顶点小说(dingdian666.com)更新快，无弹窗！
是往游南方之国土，这对楚国的利益没有任何损害，却遇上了野兔与野鸡都被雷电击死的倒霉事。”
这段历史，其实在楚国隐秘的开国史中，倒是历代君王都熟知的故事，熊楚立足荆蛮的最大倚靠，半人半神的山鬼出手，才狙击周天子与汉水之滨。至于天地晦暗雷电大作，乃是山鬼大人使出杳冥冥大法，改移天地元气，不但令天子身旁的道德之士运用法术搭建的桥梁崩塌，也在天地昏暗的时刻，将天子重创。
山鬼大人这一击，也是后果严重，因为周天子身旁的炼气士联手反击，烧毁了本来靓若少女的山鬼大人的容貌，将其打成了神魂颠倒，只好显露出暗黑宇宙漩涡的灵魂状态。并且在大楚修养百余年。熊楚在默默舔舐自己的伤口，而大周天子突然崩于征途，也不是什么值得宣扬的事。姬周集团还有道德总局，根本查不出到底是谁下的毒手，因为当时的楚国，方圆不过几十年，实在是弱得可以，甲车还没有几十乘，哪里会有力量狙杀天子。
大周的权贵和道德总局将怒火最后迁怒于陪伴护驾的曾候身上，这代曾候，也就是所谓南公的技艺不佳，在山鬼发出擎天一击的时候，他也受池鱼之殃，直接身死魂灭。
没想到死后曾候还被谴责护卫不利，天子大军虽然残破，但弹压曾国还绰绰有余，一个来自姬周王室的公子被精心挑选出来，匆忙间就成了新的曾候，但却被叫做随君。从此后，曾国的记载在历史中消逝，官面的典籍中只有随。但这个随却不明不白成了姬姓国。可这位精心挑选出来的姬周王子，却拥有宫廷良好的教养和丰富的储藏，他的多才多艺，生来为天潢贵胄的教导，令他拥有良好的遗传基因，终于，在荆蛮之地，在汉水之东，一个文化璀璨的小国在日后震惊了世人。曾侯乙就是其中的典型代表。
曾侯乙，姓姬名乙。战国时期南方小国曾的国君，生于公元前约475年，卒于公元前约433年，其人其事，史籍无载。他不仅是一位熟谙车战的军事家，也是一位兴趣广泛的艺术家。
郭沫若主编的《中国史稿》指出周朝在随国、曾国都封有同姓诸侯。1979年，在随州市郊义地岗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土两件铭文铜戈，器主季怡为曾国公族，曾穆侯之子西宫的后人。根据铭文，季怡自称“周王孙”，证明曾侯本是周王的宗支。
谭维四据此推断，曾国为姬姓封国，作为其国君的曾侯乙与周天子同姓毋庸置疑。
据他介绍，曾侯乙墓万件文物中以车马兵器最多，其种类之全、数量之众、综合功能之强，前所未见。其中射远兵器居多，长杆兵器尤为特殊，且有极为罕见的矛状车軎，这些都是用于车战的武器装备，说明曾侯乙是一位擅长车战的军事家和指挥官。
曾侯乙墓随葬数量庞多的乐器，钟磬铭文中有大量乐理乐律铭文，显示了曾侯乙生前对于乐器制造与音律研究的重视程度。墓内还有大量铸造极精的青铜器珍品，及绘画、雕塑艺术、书法精品，并且大量文物并非冥器，而是曾侯乙生前所用之物，多为他亲自督造，说明他兴趣广泛，具有多方面的才华和较高的艺术鉴赏力。
关于古代乐器，在曾侯乙墓中有着惊人的发掘。墓的东室有琴（十弦）、筝（？）、五弦（？）各一件，瑟五件，笙两件和悬鼓一具。沿北墙放有编磬，靠东南角放着巨大的建鼓。此外，还有篪两件，排萧两管，瑟七件和枹鼓等等。其中最为辉煌，堪称“国之瑰宝”的，要数庞大的乐器组合——编钟。编钟共有六十五枚，全部为青铜铸造，制作精美。钟架呈曲尺形，铜木结构。钟列在钟架上分上、中、下三层。上层钟十九枚，中、下层钟是编钟的主体部份，分为三组，这三组钟形制各异。一套称为“琥钟”，由十一枚长乳甬钟组成；第二套称为“赢司（音s）钟”，由十二枚短乳甬钟组成；第三套称为“揭钟”，由二十三枚长乳甬钟组成。每件钟体上都镌刻有错金篆体铭文，正面的钲间部位均刻“曾侯乙乍时”（曾侯乙作）。琴它体的铭文，基本是关于五声音阶名与八个变化音名；曾国其他五均调高铭文，曾国与晋、楚等国律名的对应文字等等。这些铭文是研究我国古代乐律极其宝贵的材料。
曾侯乙编钟的总音域达到五个八度，略次于现代的钢琴。中声部约占三个八度，由于有音列结构大致相同的编钟，形成了三个重叠的声部，几乎能奏出完整的十二个半音，可以奏出五声、六声或七声音阶的音乐作品。
根据现代学者的研究、推想，这套编钟演奏时应由三位乐工，执丁字形木槌，分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律，另有两名乐工，执大木棒撞击下层的低音甬钟，作为和声。
曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。
还有一个史实可以证明当年周昭王之死根本没有被怀疑和熊楚有关。我们知道，昭王的后继者是穆王。根据史料，周穆王可算是一代雄主，也曾东扫西荡，南征北伐，其军队的力量不可谓不强，如果真的是昭王死于楚人之手的话，以穆王之强，面对军国之辱、君父之死，不可能不对楚国采取复仇行动，然则史实却是，穆王非但没有任何报仇举动，反而曾与楚军连手殄灭了正在勃然兴起的徐偃王。由此推之，皇甫谧在《帝王世纪》里的说法确有疑问，故翦伯赞在他的《中外历史年表》中对胶船解体的说法认为：“此系晋人之说，不知何本。”看来对皇甫谧之说是持怀疑态度的。
与皇甫谧相似的还有郦道元，其《水经注》载：“昔周昭王南征，船人胶舟以进之，渡沔水中流而没死。”这显然是皇甫氏说法的一个翻版，只不过将汉书改成了沔水。但是这一说法连郦道元自己也似乎不太相信，因此他在他这段话的后面缀上“村老云”字样，以示难于凭信，仅供后人参考。