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关于周昭王之死，历代典籍都涉及到一个重要人物——辛余靡。这个人是周昭王的车右（贴身侍卫），“长且多力”（身长力大），而且很可能熟悉水性，昭王落入水中，辛余靡奋力将其救上岸来，而后尚有余力，又将同样落入水中的周昭王重臣祭公救上了岸。然而不幸的是，周昭王也许是身体太过虚弱，或者是惊吓过度，抑或是溺水太多，虽然被辛余靡救上了岸，但最终仍是难逃一死。根据这一细节，《左传》所载的楚使屈完的答辞“君其问诸水滨”就显得更是合情合理。“水滨”即岸畔，周昭王最后是死在汉江江岸之畔的，通过屈完答辞的印证，我们可以得到当时实情的合理确认。
辛余靡这个人在历史上实有其人，也是得到了史料证实的。据有关史料记载，由于相救昭王有功，周穆王封辛余靡为诸侯。今山西省东南部有长治市，自春秋、汉、唐、宋、明以来就一直称“长子县”，长子县之得名，就是因为这个地方曾经是辛余靡的封地，而辛余靡由于“长且多力”，故其封地人称“长子”。
辛余靡身高力大，还是天子护卫，可见一身修为惊人，但他的身上，还潜藏其他的秘密，他当然不仅仅是天子侍卫长这样简单，其实，他可以说是天子的外戚，类似于国舅的身份。这是因为辛族乃是出自上古华夏的王族，有莘氏。
文王四友中闳夭曾献有莘氏美女给纣王。“帝纣乃囚西伯于羑里。厥夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。”——《史记殷本纪》。
文王四友中，南公家族，也就是南宫适，文武兼职，本身就是古老封国曾族领袖，另一位人物散宜生，也是来历不凡。
散宜生封地在今陕西凤翔西南大散关附近，为通往巴、蜀的要道。
早在汤尧时，散宜氏就已已在史书中有记载：汤尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的社会地位是非常重要的。商末，周国的领袖周文王有四友，其中一位就是散宜氏后裔散宜生。周以前，散宜是复姓，随着姓氏演变，散宜简化为散姓，因此散姓皆尊散宜生为始祖。后散国衰亡，后世子孙以国名为姓。
据王国维考证，周朝散国即在散关一带，嘉陵江有一支上源发源于大散岭。这一带是周朝散国的封疆，大散岭故而得名。在这里，秦岭山势有所中断，与自甘肃西来的陇山之间形成了一条隘道。古人利用这条隧道，开通了连结巴蜀与关中的陈仓道。周代流传下来的一件青铜器散氏盘上的铭文记载：周厉王时期，矢国侵扰散国的城邑，被散国打败后，便用田地向散国赔偿。赔偿的田地有两块，一块是眉田，另一块是井邑田。然后以新划分的疆界画了土地分界图，由矢国送给散国保存，作为割地的依据。另外，在一国向另一国表示降服时，常以奉献地图为标志。据资料所载各地还形成献图制度，在整个中国古代影响都很大，并且以后历代皆沿用之，逐渐发展为定期呈献及闰年献图制，成为使用于我国封建时期地图档案收集制度。
曾族和散宜氏族，他们肯投靠姬周，应该是整个家族势力的投靠，也就是说，和姬周形成了政治军事经济上的联盟关系。这样他们才有资格被称之为文王四友。那么有古老底蕴的曾组和散宜族能看上眼的美丽和宝物，应该却是是稀世奇珍，旷世美人。那么有名气的美人，必然也同样来自古老的家族。
有莘氏就是这样一个相当传奇的氏族，古往今来研究者甚少。但细究起来，这个氏族其实正是华夏民族的前身，其男俊才多智，为一脉相传之古帝；其女秀美多子，为帝王妻妃。
有莘氏的地望，陕西人说是他们的合阳，河南人说是他们的伊川、睢阳及内黄，山东人说是他们的曹县……其实这些地方都是有莘氏的居住地，但都不是全部。古人逐水而居，今陕西、山西、河南、山东的黄河两岸一线，均是有莘氏的活动区域。这个区域与夏商时代的华夏民族地望基本相符。
有文字可考的古帝是帝夔，即帝喾。从商人郑重其事大规模祭祀帝喾来看，帝喾为商人祖先应不虚妄。那么，帝喾出自哪个氏族部落呢？史载，帝喾姓公孙，别姓殷、子，号高辛氏。注意：殷、子是商王室的姓氏。高辛氏，亦即有莘氏。古辛、莘互通，高辛即居住在高台上的辛氏。古时黄河泛滥无常，聪明者自然要栖息在沿河的高台之上。迄今为止的考古发掘印证了这一点，古人的遗存均在台上。
古籍载，商人之前有夏朝。虽然尚未证实，但至今亦无证据予以推翻。那么传说中的夏朝开创人大禹，即出自有莘氏。其父鲧娶有莘氏女修已，生子禹。禹子启，被封于莘地。注意：启，同商族的始祖“契”，同周族的始祖“弃”，是同音字。“启”是否即商祖“契”，很值得怀疑。而莘地，当然是有莘氏所居地。
如果说夏禹之事是传说，不足为信，那么我们再看