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法让其明白那是自己的影像。
公元1838年，达尔文在伦敦动物园看到一只红毛猩猩在照镜子，看着镜子中自己的影像在发呆做思考状。当时的达姥爷意识到它可能认出了镜子中漂亮的红毛猩猩就是其本猩。
后来，有心理学家做‘镜子测试’试验，以此来验证婴幼儿和语言障碍者、特殊精神疾病患者的自我认知能力。
自我认知能力是‘自我’意识的重要组成部分，自我认知能力是让个体意识到自己是独立于周围周围环境和其他个体的存在。
两岁之前的婴儿有的认为自己和妈妈是一体的，有的认为他自己和整个世界都是一体的，这个叫物我不分。
有了‘自我’意识，才会有‘我’的概念。
‘我’是谁？
用孔颖达他们的观点，就是‘附气之神’，也就是魂魄概念中的魂。
闽南语歌曲《爱拼才会赢》中唱到：“无魂有体就像稻草人”，稻草人是没有附气之神的。
镜子测试试验中，有很多多动物通过了测试，猩猩类、鲸类（包括海豚）、亚洲象都具有自我认知能力。
这说明它们是有魄有魂的，也就是所谓灵魂的存在。
但灵魂并非神话、迷信中那种想当然的神鬼，用附形之灵、附气之神表达就显得科学多了。
《左传》昭公二十五年，宋元公设宴会，和昭子并坐说话，说着说着就都掉下了眼泪。乐祁帮着主持宴会，他到下边跟人说：“今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”
乐祁说宋元公该高兴的时候留下了眼泪，这是丧心的表现，也就是心神（附气之神）已失，也就是魂魄离体了，所以不能久活。
放在后世就是，一个人病了，亲友去探望，问：“老爷子怎么样了？”回答说：“快了，人都迷糊了。”
这魂魄在乐祁和孔颖达眼中，也就是精神意识的意思。可传到宗教中，就不能这么说了，否则无法传道，一定要将魂魄加以包装，跟人的性情喜怒哀乐愁等挂钩，演化出三魂七魄，然后在深度包装，让人相信通过修炼可以强化强精固体，魂魄显形，进而演化成了炼精化气、炼气化神的元神，元神有分阴神（死后成鬼）、阳神（坐化飞升）。
道教的修炼，来源就是子产说的伯有生前吃的好，用的器物好，吸收了食物器物的精华，所以精魄强而有力，死后才会独立现形为鬼（匹夫匹妇横死，则需要附身他人惑乱暴虐）。