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双目动转照见诸神罗列。兰玕，其色也。
【瞻望童子坐盘桓】
见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。
【问谁家子在我身】
言已有之
【此人何去入泥丸】
何用移此神入泥丸。
【千千百百自相连】
身神罗列自相连。
【一一十十似重山】
存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。
【云仪玉华侠耳门】
云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。
【赤帝黄老与我魂】
赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。
【三真扶胥共房津】
我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。
【五斗焕明是七元】
五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，**紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。
【日月飞行**间】
天地内为**。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。
【帝乡天中地户端】
帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。
【面部魂神绵相存】
面部诸神此时自然绵绵相应。
呼吸章第二十
【呼吸元气以求仙】
采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。
【仙公公子已在前，】
则诸神真皆现前。
【朱鸟吐缩白石源】
朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。
【结精育胞化生身】
结胎化身仗此。
【留胎止精可长生】
《真诰》曰：上清真人口诀，夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后可以存神服气，呼吸三景。
【三气右回九道明】
三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。
【正一含华乃充盈】
存正守一，神气华荣，故能充满**。
【遥望一心如罗星】
存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。
【金室之下可不倾】
谓心为周身元气所拱抱，无所倾倒，为心得一则正所致。
【延我白首反孩婴】
内指事谓童颜不死
琼室章第二十一
【琼室之中八素集】
谓上元琼室，脑者，八素云集，为八宫朝泥丸之象。
【泥丸夫人当中立】
夫人亦名道母。
【长谷玄乡绕郊邑】
长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。
【六龙散飞难分别】
言六腑之气微妙相通，难以分别。
【长生至慎房中急】
谨慎房中仓促，精气走泄。
【何为死作令神泣】
房中不慎，伤精不复也
【忽之祸乡三灵没】
祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。
【但当吸气录子精】
呼吸吐纳，闭房止精。
【寸田尺宅可治生】
依存丹田之法以治生也。
【若当决海百渎饮】
谓房中淫洩不知闭止。
【叶去树枯失青青】
象枝叶枯死无生气。
【气亡液漏非已形】
气亡液漏之时，真炁已非属我了。
【专闭御景乃长宁】
房中常闭精关，御内景可长宁。
【保我泥丸三奇灵】
泥丸上丹田也。三奇，元精、元气、元神。
【恬淡闭视内自明】
谓存思丹田之法,并如上说。
【物物不干泰而平】
行道真正邪物不干。
【悫矣匪事老复丁】
猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。
【思咏玉书入上清】
精研内景必获仙道。
常念章第二十二
【常念三房相通达】
三房谓明