第70章 【以德配天,王在礼下】

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的关系。
    夫子难道不知他的身份?
    嬴政认为肯定是知道的。
    那为何又不挑破呢?
    仅仅就是一层身份的窗户纸而已。
    然。
    从夫子刚刚的言论便可看出。
    这层窗户纸等同于因果的界限!
    也是绝对红线……
    嬴政下意识的开始想到,在夫子眼中,或许他跟那流民孩童并无任何区别。
    至于李斯、王翦等人。
    尽皆是花花草草尔。
    这时。
    “小儒生,当你逐步理解无情、忘情和中庸以后,你就要开始践行更高一层的王霸之道。”
    许尚声音低沉:“老夫问你,之前你那个儒家师傅,可曾与你说过何为王道?”
    扶苏摇头:“回禀夫子,我那位儒家师傅,只跟晚辈说了【内圣】之道。”
    儒家皆内圣,独荀子外王。
    “呵呵!内圣……”
    许尚扯了扯嘴角:“将皇帝变成圣贤,受仁义驱使,遭礼法框限……这是何其可笑的想法!”
    话音未落。
    嬴政也深以为然的附和道:“夫子说得对,简直可笑至极!”
    嬴政对于所谓【内圣】之道,十分的不屑一顾。
    因为……
    嬴政握拳:“九五至尊,千古明君,横压三皇五帝,又岂是区区春秋圣贤能够相提并论的?”
    在嬴政看来。
    儒家的把皇帝化作圣贤,完全就是本末倒置!
    或许也正因如此。
    鲁国那么多代君主,才会那般费拉不堪吧!
    “哈哈哈,小赵你这句话说的非常在点子上。”
    许尚想了想,道:“儒家的【内圣】逻辑,就是让皇帝变成仁德圣贤的化身,去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民。”
    “殊不知,这就是典型的共情太狠,因果太过,根本没把皇帝当成一个正常人。”
    “哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压?当正确的奴隶?圣贤的傀儡?”
    “在老夫看来,皇帝必须要展现出自身的欲望,或宏图霸业,或再造盛世!”
    “比如有了明确的治世目标,再加上发自内心的欲望,便能够以此为旗帜,聚集可用之臣,拥趸之民,一路披荆斩棘,直至开创出新的时代!”
    “对于过程中的那些反对者,可引导之,却不可拯救之,更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法。”
    “皇帝是天下的王,只需以欲望为引,高举盛世旗帜,追随者赏,阻碍者杀!”
    “仅此而已!”
    ……
    内圣,仁德,圣贤化身。
    等于是自我设限,无限的委屈自己。
    这不能做。
    那不能做。
    你是圣人。
    你就不能有欲望,不能有缺陷,不能有喜好,不能……全都不能……
    这样的王,还能叫王吗?
    也就只有儒家才会需要这样的王。
    因为他们无时无刻不在畅想着:【以德配天,王在礼下】!
    然而。
    许尚却认为这绝对是大错特错的。
    因为无论怎么想。
    这都不是人过的日子。
    当一辈子的圣贤傀儡君王,等同于受到了一生的诅咒。
    “小儒生,你记住。”
    许尚最后一锤定音:“想要心有王道,抬手霸道,就得狂笑比人疯,激怒比人火,既清又浊,方可达到至高的神人之境!”
    许尚说这么多,只为教导小儒生一件事……展现出自己的欲望,不丢人!
    “夫子点拨,晚辈谨记!”
    扶苏如同醍醐灌顶,他在克制住了自己的共情心理以后。
    夫子又给他指出了下一项课业:以欲望为引,进而招揽追随之人,引导民心所向。
    这其中的门道,可就太多了。
    因为上有所好,下必甚焉!
    你不能什么欲望都往外露……
    而是得有分寸,有章法的把自身欲望,化作旗帜飘扬四方!
    华阳太后仰慕万分的道:“夫子,高论!”
    华阳太后能够教导扶苏的,仅仅只是停留在克制共情方面。
    她不可能想得出,用王霸之道的【欲望旗帜】言论,让未来的扶苏更上一层楼!
    这就是许尚的高明之处。
    划时代的格局见解。
    “哈哈哈,秦夫人谬赞了。”
    许尚笑着回应了声。
    正当嬴政也要说些发自内心的敬佩之言时。
    突然!
    蒙恬接到九卿奉常的汇报……守陵村拒绝了始皇的赐封!
    当众抗旨不尊!
    忤逆大秦!
    此乃夷灭三族的罪过啊!
    ……
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