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马车中。
扶苏恭敬的道：“夫子，不知晚辈这样做，算是合格了吗？”
“嗯，不错，相当合格。”
许尚较为满意的点了点头。
紧接着。
他缓声解释道：“小儒生，帮扶培养一个孩子，方法有很多种，比如带在身边，亦或者安排到自己的府邸等等。”
“但这两种情况，却都直接沾染了因果，容易变成自我情感的牵绊。”
“而你方才帮助那个六岁孩童，连自己的名讳都没留下，言之无需报恩，也就避免了背负他人之命运。”
“你只是今天做了件好事，已经令你眼下的精神状态获得了满足。”
“这就够了……已然是初步做到了不沾因果，按规律办事，非常好。”
……
后世有人资助大学生。
当那个大学生成才毕业以后。
部分资助人便会直接删除大学生的一切联系方式，以及信息。
为什么？
原因很简单。
你亲自下场，无比共情的帮助一个人……
这就等于参与了他人的命运。
也变相的背负了他人的命运。
往往最终结果，并不会多么好。
大恩如大仇。
此生难报之。
最后那个大学生若是不知恩图报，你就很容易把自己变得怨念横生！
何必呢？
假设你从一开始资助的打算，便是为了对方的报答……
那这就相当于一场投资。
投资从来都是有风险的。
而非慈善资助……
若只是单纯的做好事。
不沾因果，点到即止，克制住自身多余的共情心理。
方才是一个通透的人。
“多谢夫子指点，晚辈这半年按照夫子的引导，进步飞快。”
扶苏垂首道：“如果放在过往，晚辈大概率会把那个流民孩子，带到府中培养……”
扶苏过去的共情心理，确实太强了。
毫无分寸的做好事。
最后只会让自己非常心累！
当你的负面情绪积压到一定程度……比如总是做好事被欺骗，当好人被辜负……
很可能你就会跳到另一个极端！
那就是谁做好事谁煞笔！
我从今以后将会无恶不作！
“正所谓善恶一念间。”
许尚淡然的道：“做任何事情，重在贵己，只有当你自身心境越发平稳，未来的路才能走的更长，更远。”
“因此，儒家提出了中庸，道家提出忘情，兵家奉以无情……”
“至善即至恶，此乃古之至理也。”
……
许尚通过助人一事。
着重的剖析了小儒生过往的共情心理，以及强烈的同理心等等。
扶苏表示……
他依据夫子的点拨，再回头去看半年前的自己。
他立马就能认识到……
曾经的自己，真的很呆。
太呆了。
现在他明显感觉自己变通透聪慧了。
最起码对于很多事情，他能够做到干净利落了。
好心办坏事。
以后他会全力避免。
旁侧。
华阳太后感觉这次夫子的点拨之言，与她在宫中教导扶苏的话语，还挺相像的。
说白了。
其实就是两句话概述。
尊重他人命运，放下助人情结！
你必须得看的开，才能真正拥有豁达的心境。
华阳太后管理三宫六院。
蒙武简拔先登子嗣。
王翦视美妾如同花花草草。
皆是这个道理。
至于王贲的奇诡，以及李信的刚猛，则都是极致的术，不属于道的范畴。
有句老话说得好。
有道无术，术尚可求也。
有术无道，止于术。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
华阳太后轻启红唇：“感觉夫子的教导，更像是道家之忘情。”
“哈哈哈，让秦夫人见笑了。”
许尚勾起嘴角：“古今道理，本质上都是一通百通的，诸子思想，多有相融，君子和而不同嘛。”
儒家崇尚中庸，道家出世忘情，兵家杀伐无情。
许尚更欣赏的其实是中庸之道。
因为这个世界从来就不是非黑即白的。
现实中。
有太多时候。
我们太左了不行，太右了也不行。
为善太过，易害己。
为恶太过，害人害己。
皆不可行。
怎么办？
自当折中取之，是谓中庸也。
“天地不仁，以万物为刍狗……”
嬴政轻声呢喃，他莫名的从这句话中，看到了他与夫子