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是从“作者已死”的解读视角去看，文中，阿波罗明明是喜爱西比尔的，甚至他的喜爱过于珍视而显得格外深厚，在他的情史中也显得与众不同。
综合阿波罗的恋爱故事和恋爱对象，有拒绝他后遭受可怕报复的，也有接受他后被他忘到脑后的，就算是最广为流传的，甚至某种意义上和他不可分割的达芙妮……这股故事还有爱情金箭的加成呢，就这，阿波罗的追求都只是狂追堵截死缠烂打，最后把人家一个小仙女逼得变成一棵树。
从这个方面进行比较的话，喜欢上西比尔后，对西比尔的追求不但不带任何强迫意味，甚至也不显得急色——
“你任意选一件你心爱的事，我一定替你办到。”
何等动听的情话。
他喜爱她，即使他们之间的差距那么大，云泥之别，但他喜爱她，所以珍视她，所以他追求她，既没有强取豪夺，也没有只顾自己高兴，他只是一直用馈赠的方式试图打动她，对她是否会爱上他一直抱有希望，并因此愿意等待。
乍一看是那种万花丛中只对你无比偏爱的低级趣味吧？（平心而论，没人不喜欢这种低级趣味。）
是不是有股提问谁是阿波罗一生中最爱的女人的话，独独像是白月光一样被体贴珍视、仔细对待的西比尔很有可能雀屏中选的味道了？
就连西比尔说要长生都给了她哦，希腊神话里的凡人可没几个有这种殊荣的，想在死后当星星都要看你身上有没有神明的血脉。
但是之后西比尔就说了，当时她只记得要长生，忘了要不老，于是很快便容颜逝去，于是很快便迈入老年，于是她得到的长生，只能以老朽不堪的身躯的灵魂去体会。
这个时候，阿波罗可能早已去寻觅自己的下一段爱情了吧。
不过鉴于希腊神话中的神明都没什么节操的关系，只是风流花心了一点，哪怕无缝衔接也没有脚踏两条船也没有妻子正宫的阿波罗在这一点上也没什么好说的。
这不是重点。
重点是，在阿波罗热爱西比尔，珍视西比尔，希望得到她的爱，不停地讨好她，甚至说出了“任意选一件你心爱的事”，以主神阿波罗的强大几乎向她许诺了一切的这样的话的时候，他仍然漠视西比尔做出了错误的选择，完全不将她未来求死不能的痛苦放在心上。
这如何不叫人心底发冷？
该说果然不愧是那个宙斯的儿子吗？
值得一提的是，在煎熬了七百年，还有三百年要熬的西比尔口中，自己的厄运不过是因为她当时说出要求时失误了，和给予馈赠的阿波罗似乎一点关系都没有。自始至终，她对永远年轻有活力的太阳神都没有丝毫怨言。
她明明知道当初只要阿波罗愿意开口提醒她一句，或者给心爱的姑娘永恒的青春，那样的厄运就不会降临在她头顶。
羊绒毯里的空气被少女的呼吸逐渐弄得湿润温热，西比尔闭着眼睛，在一片黑暗中复盘自己和阿波罗的交流对话，揣摩神明的想法。
如果她真地只有十六岁，真地只是一个牧羊女，那么或许她也会对阿波罗展现出来的深情与尊重动心，并陷入到将高居于空的太阳拉到凡间，让不染尘埃的神明为她着迷的虚荣和刺激中无法自拔。
但是西比尔在回忆可以用一切美好的词汇去形容却偏偏单膝跪在她面前，向她宣誓的阿波罗时，她随之想到的，是三岛由纪夫在《天人五衰》中写下的句子：
“人们断不会爱比自己长寿的家畜。被爱的条件是其生命的短暂。”
西比尔现在对阿波罗的看法和这两句话所表达的含义有异曲同工之处。
她恐惧于他神明的身份和神明的力量，不安于他与她之间被命运女神纺织出的命运，抗拒于他的薄情与傲慢。
人类想要违逆神明，从造物主和造物的角度来说就是一场彻底的背叛。
西比尔没忘记至今仍旧在地狱里推着石头的西西弗斯。
所以她并不敢像对待其他追求者一样对阿波罗敬而远之，严肃坚决地表明自己的态度，以免触怒神明，受到反噬。
但是她也不想成为被阿波罗宠幸过一段时间的女人，说不定还要像他的其他女人一样给他生几个私生子，然后就此老去，整个人生都成为陪衬。
所以之后要怎么小心斟酌就很关键了，西比尔目前的想法是不主动不接受不拒绝，然后等阿波罗忍不了的时候可怜巴巴地说自己努力过了，但是爱神就是没有垂怜她，她身为一个卑微的凡人又有什么办法呢？
什么？我不爱你？
这都是爱神的锅啊！！！（震声）
（这都是你把我逼成绿茶的锅。）
如此应该能最大程