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天失调。后天失调仿佛尚能接受，但是何为先天不足呢？谢谢！
反方：很高兴这位先生已经接受了它的长期的后天失调。那么，我现在就来说一说它地先天不足。我很爱孔子，孔子是一个坦荡的君子，孔子做事情从来不隐埋自己的失败。孔子当鲁国的司寇的时候，他要根治鲁国的淫风。鲁国有一个叫公孙氏，有其妻而淫。孔子很愤怒，说：你要改正。但是，这个人改正的方法是什么呢？是出其妻，离婚了，也就是说，一个歪风没有治好，离婚率又上升了。（笑声）像这样的例子实在是比比皆是。我在看典籍的时候，常常叹息，也就能理解为什么孔子老是说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”对方，是不是也心有戚戚呢？（掌声）
观众：我是来自佛士初级学院的晓峰，我想请问正方。歪风是有人性劣根而生的，而儒家思想说开了只不过是一种空有其表的哲学，难道你们不觉得宗教的历法、社会的法律，这种有历史事实根据的东西才是最有效可以消化西方思想的吗？如果你们要以儒家来取代的话，难道你们就是否定了这些宗教的历法，社会的法律吗？
主席：时间到，谢谢！
正方：同样治病，有很多药都可以治病。既然儒家可以消化西方思想，并不代表其他东西就不能够消化西方思想。而且你提到的一个问题，所谓根源、人性，你又觉得不能够消化。我可以比一个例子，实际上我们知道世界上有些国家有狼童，他们从小跟狼在一起，他们就变成狼了，也就是说，人性里面都存在着许多兽性，而既然为什么性可以升华到有光明面的地方呢？就靠我们的教育手段。我们也发现了，儒家的孔子就是一个有教无类，因材施教的大教育家，所以，这一点你是不用担心的，我们可以用教育来改变人性，矫治人性，达到尽善尽美的境地。
正方：孔子也说：性相近，习相远也。孔子有一个学生叫作冉有的，非常不长进，他告诉孔子说：你的道理非常高远，可是我就是做不到。孔子给他很简单的话说：你要人化，人就会做到的。你不要划地自限。我想，人性既然恶劣，但是人性可以化的，我想，人不是天生就要做禽兽的。
正方：荀子主张性恶，孟子主张性善，但是，都有一个共同的道理，可以通过后天教的教化，修改人性……
主席：时间到，谢谢！
观众：大家晚安！我是西伯利亚大学的石太安，我有一个问题想请教反方的。你们刚才一再指出，因为现在，在东方社会中，西方的歪风仍然存在，所以说儒家思想不可以消化西方思想，但是你们从来没有比较，在实行儒家思想与没有儒家思想的社会上，他们的西方思想是不是比较的少呢？请反方直接回答我的问题。谢谢各位。
反方：对方对越南的例子很感兴趣，越南有没有西方思想呢？消化不了呢？很多东亚的人都把越南作为西方思想的源泉，我想用这一点回答这一个问题。再一点，消化西方思想怎么应是儒家思想呢？我们所说的是综合治理，在综合治理之下，消化西方思想才能有效。儒家思想我们看一看，他用什么来消化犯罪率的上升呢？我们说，儒家思想好，它讲修身养性，它用的是每个人的洁身自好，个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，这怎么消化西方思想呢？谢谢！
反方：所以说科学发达带来的问题，还是要由科学化、政策化的综合治理来加以消化。孔子早就说过：巧言令色鲜矣仁；孔子又说：苗有不者。今天不幸我们很多国家都应了这句话。对方把孔家的，儒家的学说，当成是中华民族的独门暗器，其实不然，儒、墨、道、法、阴阳都是我们的珍宝。谢谢！
主席：时间到，谢谢，谢谢顾。
经过了貌似公正的投票之后，主席十分高兴得宣布了最后的胜利者，赵刚所在的这队获得了冠军，而这场辩论会所带来的信息，给了很多人不必要的错觉。
在北京的国防部，一个壮汉毕恭毕敬的向吴俊升请示：“大帅，这个拥戴之功，可不能不做呀，你看辩论会上说的，明的是儒家，其实还不是说恢复帝制，您要是再迟疑，这功劳被人抢了，那就晚了。”