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做不但对珊不利，对佳同样也是不利的。这种比较会使佳产生更加强烈的愿望，要永远走在妹妹的前面，给自己设置了越来越高的目标，甚至是不切实际的目标。
假如佳达不到这个理想目标，同样也会认为自己是一位失败者。所以，用这种刺ji的办法，对两个孩子身心都是不利的。如果要想珊以后做得好，妈妈最好的办法就是不要拿她和佳比较，任何此类比较对孩子都是有害的。
每一个孩子都有自己的个性，因此每一个孩子都应该在自己的基础上发展，而不是做别的孩子的复制品。如果妈妈对珊本来就没有太大信心，还要不时地表现出来，那么，她是不可能帮助珊走出心理yin影的。
可行的方法是将两个孩子的进程分开，停止对姐妹两个成绩的比较。要关注珊每一个微的进步，让珊明白不管她的学习成绩怎样，只要她尽力了，都一样是父母疼爱的好孩子。
在幼儿的心灵中，父母最爱自己，最疼自己，一旦听到父母夸奖别人家的孩子，就可能会认为父母亲不爱自己，产生很强的失落感。所以，父母不要总是当着孩子的面与别人家的孩子比较，这样容易挫伤孩子的自尊心。
有那么一篇外国寓言，内容是：暴风雨中鸟妈妈冒着危险转移鸟过大海，途中问鸟长大后能否像今天一样对待妈妈，前两只鸟都会，鸟妈妈就松爪丢其落大海，第三只鸟哭着：“我知道您养育我们的种种艰辛，我本应用我全部生命报答您，但我很难做到，我只会像妈妈今天对待我这样来对待我的子女。”
鸟妈妈含泪紧紧搂着它飞过大海，重新安了家。有位妈妈看了以后很动情地：“鸟妈妈为种族繁衍而破釜沉舟的精神太伟大了，我除了要做这样的妈妈，也要这样教育我的孩子，只求付出，不求回报。”
这样的事情，让人看了心里却总觉得有些不是滋味，按理，对下一代饱含期待是可以理解的，往里，孩子是爱的结晶，是生命的延续，往大里，孩子是国家社会的希望，做长辈的，无不希望一代更比一代好。尽管不同国度的父母对教育孩子有不同的看法和做法，但不可否认，父母为了孩子，能无怨无悔地付出一切，哪怕生命。
人类和动物一样，爱子女是天性，付出不求回报是爱，希望你过得比我好也是爱，但爱只是一种感情，不是不可再生的资源，关爱孩子的同时孝顺父母，并不矛盾，做父母的，不是将爱给了孩子，爱就没有了，而正是因为自己也做了父母，懂得了父母的艰辛，才更应将爱反馈回去。流水不腐，户枢不蠹，爱也一样，只一味单方面的付出，是很容易变质的，只有辐shè交汇，爱才能更有生命力。
在独生子女盛行的今天，2+1，4+1的家庭模式，几个大人一个孩子，捧在手里怕摔了，含里嘴里怕化了，爷爷nǎinǎi的宠爱，父母的迁就，使孩子从就生活在一个以自己为中心的圆中，普遍养成自si冷漠的性格，不懂得关心人，不懂得和人相处，这样的孩子出到社会，连基本的礼节和人情世故都不懂，处处碰壁，这种只会享受爱不会奉献爱的孩子，是父母期待的教育成果吗？
家长是孩子天生的老师，家长的一言一行，都在潜移默化中影响孩子的道德观，孩子懂得孝顺父母，很大原因是感受到爸爸妈妈对爷爷nǎinǎi外公外婆的敬爱，孩子懂得和同学朋友和平相处，很大原因是目睹爸爸妈妈怎样和朋友同事友好往来。
寓言里的妈妈不渴求回报，表面上看似伟大，实则是违背天性的，因为连动物都懂得“羊羔跪ru”“乌鸦返哺”，人懂得感恩也是很自然的事。孩子受其感染而知道回报母亲，却被妈妈狠心抛落大海，成为教育的牺牲品，更显出这种扼杀天性人伦教育的冷酷和残忍，很难想像，一个连自己父母都不爱的孩子，又怎会无si的将爱委以下一代。
现在的孩子，正因为承受到太多不求回报的爱，才能做出这样的事：尽一切能力给自己子女最好的，却对父母长辈不闻不问。曾看过这样的漫画：一个孩子在丰盛的饭桌边闹别扭，话外音是‘没啥要啥’。第二幅，一男一女在摆满ji鸭鱼rou的桌边大咬大嚼，话外音是‘要啥有啥’。第三幅图，一个老人弯着腰站在骨头狼藉的桌子边，话外音是‘有啥吃啥’。看过太多这样的例子：一大家子，子女成家立室过着丰衣足食的生活，却让年迈的父母食不果腹穿不暖，病疼缠身挣扎求存，甚至去世发臭才被邻居发现。这明了什么？
社会正向老年化发展，每一个人自己也会有老的一天，“探望父母将通过法律形式规范，子女不经常回家看望老人，老人们可以诉诸法律，以获得应享有的赡养费用和亲情交流机会。”对于lun理亲情的东西，要用法律形式来约束，这不能不是一种悲哀。