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“阿良兄弟是不是舍不得阿妹？”
一艘行驶在云雾中的大船上，陈大娘子从船舱里走出，来到她观察已久的正在甲板上扶着栏杆出神的木讷青年身后，笑着问了一声。
欧阳戎手掌下意识的扶在了腰间竹筒处，他...
夜风穿过荒原，掠过枯草与断墙，在篝火边卷起几片灰烬。那火堆噼啪作响，像是大地低语，又似无数未尽之言在暗处呢喃。陈穗望着火焰，手指无意识地摩挲着口袋里那张初中生留下的纸条??上面写着一个地址，还有一句：“爷爷说，有些东西不能烂在土里。”她没再流泪，但眼神比之前更沉，仿佛终于接住了母亲四十年前递来的重担。
阿禾坐在一旁，《补阙志》摊开在膝上，月光洒在“怠”字之上，墨色微泛青光，宛如寒霜凝结。他读了一遍又一遍，心中却不像面对前几锁时那样焦灼。这一锁不同，它不以恐惧压迫人，也不用谎言蒙蔽人，而是悄然劝诱：你已经做得够多了，该歇了。它藏在每一次深呼吸后的放松里，躲在“总算过去了”的轻叹中，甚至披着“理性”“审慎”的外衣，堂而皇之地劝人止步。
“林知遥说得对。”阿禾忽然开口，声音不高，却穿透火声，“她说过，最危险的不是敌人围堵，而是我们自己忘了为何出发。”
陈穗点头：“我梦见我妈了。她站在讲台上，穿着红裙子，手里拿着这本书。”她指了指《诗教札记》，“她说：‘别让它变成纪念品。’”
两人相视一眼，无需多言。
第二天清晨，他们启程返回城市。胶片已交由几位可信的独立纪录片人秘密保存，并分送多地备份。直播事件虽被迅速封禁，关键词全网屏蔽，但那段影像如同星火，早已渗入千家万户的记忆缝隙。有学生自发誊抄女医生的呐喊贴在校门口；有老人对着电视重播落泪，喃喃“当年我们也这么说过”；更有匿名网友整理出“清源行动”相关档案碎片，命名为《被蒸发的三百二十七人》，在地下论坛悄然流传。
然而，正如《补阙志》所警示，“怠”已悄然滋生。
一周后，北京某文化沙龙举办了一场名为“历史回望与个体记忆”的讲座。主办方热情邀请陈穗作为嘉宾，称她为“唤醒真相的勇者”。现场布置得庄重典雅，灯光柔和，背景墙上投影着女医生的照片，配文是：“致敬那些不曾低头的灵魂。”
可当陈穗走上台，刚提到“放射污染数据被系统性篡改”，主持人便笑着插话：“非常感人！这正是我们需要的人文精神！”随即转向下一个议题：“那么接下来，请欣赏青年诗人朗诵《献给沉默者的歌》。”
她愣住。台下掌声雷动，人们感动得热泪盈眶，却无人追问后续。
散场后，一位戴眼镜的年轻人追上来，递给她一本书：“我很敬佩你！你的故事让我写了这首诗。”翻开扉页，是一首题为《英雄的女儿》的现代诗，写得深情动人，末尾署名“新锐诗人江川”。
陈穗把书还回去，轻声道：“我不是来当灵感的。我是来要答案的。”
对方怔住，脸涨得通红。
当晚，阿禾收到林知遥的信息：“警惕‘纪念式遗忘’。他们开始把抗争变成文艺展览，把痛苦包装成审美。这是‘怠’的第一步??让你觉得改变已经发生，其实什么都没变。”
他盯着手机屏幕良久，最终回复：“我们得做点不一样的事。”
三天后，一场没有任何预告的行动开始了。
他们没有办讲座，不接受采访，也不发布声明。他们在城中村租下一家即将拆迁的老录像厅，挂出一块手写木牌：“真实放映厅?今日片目：禁止观看的内容”。
第一天，只来了七个人。片子是剪辑过的《西北农垦兵团医务日记》片段，配上幸存者的录音口述。放映结束，没人鼓掌，全场沉默。有人低头抽烟，有人悄悄抹泪。
第二天，来了三十多人。有人带来了自家老人的旧信件，说“这些也能放吗？”阿禾点头，当场扫描录入，加入下一场放映素材库。
第三天，门口排起了队。特勤人员果然出现，但只是站在外围拍照记录，并未干预??因为场地合法租赁，内容“仅为私人收藏展示”，法律难以介入。
第五天，连电视台记者都混进了人群。他们举着隐藏摄像机，准备抓拍“非法集会”。可当画面播放到那位女医生被拖走前回头的那一瞬，镜头里竟出现了记者自己的母亲年轻时的照片??原来她是当年兵团医院的护士，也曾目睹一切，却终生未提一字。
他当场崩溃，蹲在地上痛哭。
消息传开，更多普通人开始讲述。一个退休教师承认自己曾举报过同事讲课“立场有问题”；一名former宣传干事写下万字忏悔书，请求公开朗读；甚至有曾在档案馆任职的官员匿名寄来一叠文件复印件，附言：“我烧过太多材料。这是我唯一救