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此。”陈阿满微笑，“三百年前那位贤王死在初言碑前，不是因为他错了，而是因为他太早。如今火种已燃，我不必求死，但必须走完他未竟之路。”
三日后，陈阿满启程。
她穿粗布衣，背竹篓，篓中仅有一册《日诚录》、半袋干粮、一枚启言佩。十名归言骑欲随行护驾，被她一一劝返。“你们的任务不是保护我，是守护那些在我离开后仍敢登台的人。”
第一站，北境寒州。
此地因矿税之争连年动荡。三年前百姓借共议台联署废除苛捐，赢得一时清明。可新任刺史上任后，暗中扶持商会垄断矿权，又以“稳定民心”为由禁止再度议事。近日更有传言，曾带头抗税的铁匠一家莫名失踪。
陈阿满抵达当日，正值春雪初融，街道泥泞不堪。她在城东破庙暂居，夜里便听见外头有人低声议论：
“听说了吗？那个让石头开花的女人来了。”
“别信，那是传说。真言运动早变了味，现在谁有权谁说了算。”
“可我儿子说，他在河边看见她跪着给人包扎伤口，像个寻常医婆。”
陈阿满听着，不做回应。次日清晨，她独自走向共议台??那是一座露天石坛，已被藤蔓半掩，银管上积着厚厚尘土。
她取帕擦拭，动作缓慢而庄重。有人驻足观望，有人冷笑离去。
直到午时，才有一个跛脚少年走近，怯生生问：“你真是陈阿满？”
“我是。”她答。
少年咬唇片刻，忽然掏出一张皱巴巴的纸：“这是我爹写的遗书……他说他没偷矿银，是被栽赃的。可没人信，他们把他活埋在矿井塌方那天……我去年想登台讲这事，银管没反应，他们说我‘心不诚’。”
陈阿满接过纸，展开细看。字迹颤抖，内容简短，却透出深切冤屈。她指尖轻抚纸面，启言佩忽然微亮??这不是谎言，也不是纯粹真相，而是一段被压抑太久、几乎变形的记忆。
“你愿意再试一次吗？”她问。
少年摇头：“我不敢。上次他们说我疯了，差点把我送进缄心院。”
“那我替你说。”陈阿满走向石台，将纸贴于银管之上，朗声道：“我代寒州铁匠赵大根申冤！他未曾盗窃矿银，系遭商会诬陷，最终含冤而死！其子赵小石今日在此，愿以血证父清白！”
话音落，银管骤然明亮，声波荡开十里，惊起群鸟纷飞。
全城震动。
不到半个时辰，衙役冲来查封石台，称“未经许可擅用共议设施，扰乱治安”。陈阿满不反抗，任其锁拿入狱。
牢中阴湿，她盘膝而坐，每日默诵《五言律》，并在墙上刻下所见所闻：
>“官府惧真话胜于惧暴乱。”
>“百姓宁信谣言，不信制度。”
>“少年失语，非因无知，乃因伤痛无人承接。”
七日后，狱卒带来消息：刺史下令将她驱逐出境，永不许踏入寒州。
她临行前留下一句话：“我会回来的。带着赵小石一起。”
离开寒州后，她并未南返，而是转向西陲，进入曾经爆发大规模“伪声疫”的陇西郡。
此处曾因饮用受污染语泉，全民陷入自我否定狂潮，父子相疑，夫妻互谤。后经净化泉水、重建日诚录体系，才逐渐恢复安宁。然而近来又有新症出现：人们不再说谎，也不再说真话，而是陷入一种机械式的“正确表达”??无论问什么，都回答标准答案，如同木偶诵经。
陈阿满走访多家农户，发现孩童课本中竟删去了所有个人感受类题目，取而代之的是统一模板：
“当我看到国旗，我感到______。（标准答案：无比自豪）”
“我对父母的感情是______。（标准答案：深恩难报）”
若有孩子填写“我觉得国旗有点旧了”或“我妈总打我”，就会被老师约谈，家长警告，甚至送入“情感矫正班”。
“他们害怕失控。”当地一位老塾师叹息，“于是用‘正确’代替‘真实’。可这样一来，真言运动岂不成了新式洗脑？”
陈阿满听罢，连夜编写一套《童心问》教材，全是开放式问题：
“你昨天最难过的瞬间是什么？”
“有没有哪一刻，你觉得大人在骗你？”
“如果你能对世界说一句悄悄话，你会说什么？”
她亲自授课，鼓励孩子们自由书写。起初无人敢动笔，直到一个小女孩举手问：“如果我说我想爸爸回来，但他跟别人走了，这算不算丢脸？”
“不算。”陈阿满说，“这是最勇敢的话。”
教室里静了几息，接着，一个男孩低声说：“我梦见我妈死了，醒来哭了。”
另一个孩子接道：“我讨厌念书，可不敢说。”
第三个孩子大声喊：“我希望地震把学校震塌！这样就不