《周易》哲学解读 “导说”第一篇(二十)

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泰》之”需”,曰:宋方吉,不可与也。微子启,帝乙之元子也。宋、郑,甥舅也。祉,禄也。若帝乙之元子归妹,而有吉禄,我安得吉焉?乃止。”
    1《左》记《周易》:《泰》:“需”:帝乙归妹,以祉元吉。
    2竹书《周易》:(残缺)
    3帛书《周易》:《泰》:[六五]:帝乙歸妹,以齒,[元吉]。
    4今本《周易》:《泰》:六五:帝乙归妹,以祉元吉。
    2《左传》里记载引用《周易》的例子,所涉及到的《周易》内容与竹、帛、今本《周易》之比较
    1《左传·宣公六年》:“六年春,晋,卫侵陈,陈即楚故也......楚人伐郑,取成而还。郑公子曼满与王子伯瘳语,欲为卿,伯谬告人曰:‘无德而贪,其在《周易》《丰》之“离”,弗过之矣!’间一岁,郑人杀之。”
    1《左》记《周易》:《丰》:“离”:[丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌,凶。]
    2竹书《周易》:《丰》:上六,豐丌芾,坿丌,閨丌,丌亡人,晶不覿,凶。
    3帛书《周易》:《丰》:尚六:豊亓屋,剖亓家,閨亓户,亓无人,三歲不遂,兇。
    4今本《周易》:《丰》:上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌,凶。
    2《左传·宣公十二年》“知庄子曰:此师殆哉。《周易》有之,在《师》之“临”,曰:‘师出以律,否臧凶。’执事顺成为臧,逆为否,众散为弱,川壅为泽,有律以如己也,故曰律。否臧,且律竭也。盈而以竭,夭且不整,所以凶也。不行之谓临,有帅而不从,临孰甚焉!此之谓矣。果遇,必败,彘子尸之。虽免而归,必有大咎。”
    1《左》记《周易》:《师》:“临”:师出以律,否臧凶。
    2竹书《周易》:《帀》:初六,帀出以聿,不凶。
    3帛书《周易》:《师》:初六:师出以律,不臧兇。
    4今本《周易》:《师》:初六:师出以律,否臧凶。
    3《左传·襄公二十八年》:“子大叔归,复命,告子展曰:楚子将死矣!不修其政德,而贪昧于诸侯,以逞其愿,欲久,得乎?《周易》有之,在《复》之“颐”,曰:‘迷复,凶。’其楚子之谓乎?欲复其愿,而弃其本,复归无所,是谓迷复。能无凶乎?君其往也!送葬而归,以快楚心。楚不几十年,未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”
    1《左》记《周易》:《复》:“颐”:迷复,凶。
    2竹书《周易》:《》上六,迷□,□,□□□。□□□,□□□□,□□□□,□;□□□
    □□□。
    3帛书《周易》:《復》:尚六,迷復,兇,有兹省;用行師,終有大敗;以亓國君凶。至十年弗克正。
    4今本《周易》:《复》:上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。
    4《左传·昭公二十九年》:“秋,龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰:‘……龙,水物也,水官弃矣,故龙不生得。不然《周易》有之,在《乾》之“姤”曰:‘潜龙勿用’。其“同人”曰:‘见龙在田’。其“大有”曰:‘飞龙在天’。其“夬”曰:‘亢龙有悔’。其“坤”曰:‘见群龙无首,吉’。《坤》之“剥”曰:‘龙战于野’。若不朝夕见,谁能物之……。”
    1《左》记《周易》:《乾》:“姤”:潜龙勿用。
    “同人”:见龙在田,利见大人。
    “大有”:飞龙在天,利见大人。
    “夬”:亢龙有悔。
    “坤”:见群龙无首,吉。
    2竹书《周易》:(残缺)
    3帛书《周易》:《键》:初九:龙勿用。
    九二:见龙在田,利见大人。
    九五:龙在天,利见大人。
    尚九:抗龙有。
    迵九:见群龙无首,吉。
    4今本《周易》:《乾》:初九:潜龙勿用。
    九二:见龙在田,利见大人。
    九五:飞龙在天,利见大人。
    上九:亢龙有悔。
    用九:见群龙无首,吉。
    5《左传·昭公二十九年》:“秋,龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰:‘……龙,水物也,水官弃矣,故龙不生得。不然《周易》有之,在《乾》之“姤”曰:‘潜龙勿用’。其“同人”曰:‘见龙在田’。其“大有”曰:‘飞龙在天’。其“夬”曰:‘亢龙有悔’。其“坤”曰:‘见群龙无首,吉’。《坤》之“剥”曰:‘龙战于野’。若不朝夕见,谁能物之……。”
    1《左》记《周易》:《坤》:“剥”:龙战于野。
    2竹书《周易》:(残缺)
    3帛书《周易》:《川》:尚六:龙战于野,亓血玄黄。
    4今本
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