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早已进入了文明时代，但他却呼吁世界回到文明之前，也就是茹毛饮血的采猎（采
集与狩猎）时代。清代的魏源对于老子及着作，有一句我个人认为是最贴切的评
价：《老子》为救世之书，欲复太古之治。
这无疑是极赌保守主义，也肯定反动。而要明其思想的卓越性，必须加
入两条辅助线，一条线是人类，指的是地球上所有的人，一条线是个人，也就是
你、我、他这样个体的人。好了，我请大家观察一个现象，也就是随着人类文明
的不断前进，人类整体的福祉越来越高，但做为个体的人，其福祉却越来越低。
不妨做一个简单的对比——
食：无论是采集自然果实还是进行狩猎，先民们每平均只要工作一到两
时，就能填饱肚子，且保证荤素搭配，喝最清澈甘甜的溪水湖水，最重要的是，
先民们从不担心饿死，自然界里食物充足……我们今的食谱的确是增加了，但
是我们心里都清楚，我们快将《元素周期表》吃过一轮了，而如果我们每只工
作两时，那就会连《元素周期表》都吃不上。我们管溪水湖水叫矿泉水，是需
要花钱的，还不能保证它们是否来自各家都有的自来水管，更重要的是，进入耕
种时代后，一场灾，就能使人类饿殍遍野、易子而食。现在，越来越多的明白
人意识到，不是人类驯化了麦，而是麦驯化了我们人类……
住：先民们花几时间，在地上挖一个地坑，在其上做一个草木盖子，或者
在树上筑巢，或干脆找个然的石洞，就解决了一辈子的居住问题，地震时几乎
可保证不死人……我们不仅要花光父母的积蓄，自己还得沦为房奴，几十年为了
居住而辛劳，房贷逼着我们不能停下工作，更悲惨的是，我们打拼一辈子的成果，
却不能传给自己孩子，因为产权只有七十年，质量保证期只有五十年，希望不要
遇到地震，水泥板是会压死饶……
衣：先民们穿貂皮可不是稀罕事，熊皮、虎皮、狐皮，几乎应有尽有，穿着
它采集打猎，毫不心疼，热披树叶冷穿皮，纯然且触手可得；男性们戴一串兽
骨表现英勇，女性们随手摘几朵鲜花自然娇艳……我们穿戴得花花绿绿，无论从
材料还是染料，又是披着一张《元素周期表》，各种过敏、皮肤病，我们文明进
步的产物，时刻侵蚀着我们的身体；我们咬着牙买回一件貂皮，其实只是想向别
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人证明我也过得不错，我们穿着它时心翼翼，害怕弄掉一根毛——不是我们在
穿它，是它穿着我们，并一屁股坐在烂泥地里，用现在的流行语，那叫一个碾
压啊……
行：先民们的生活半径很，一片果林成熟，或者遇到动物迁徙，就可能换
一个地方生活，但总体不会走出太远，是了，但放眼望去，最远处可能是雪
山，近处是青山绿水，每一帧画面都是世间美景……我们借助于科技的力量，飞
机、高铁、汽车，半径倒是无穷扩大了，但我们心里都清楚，多数时候，我们是
被各种事务逼迫着东奔西忙，一年里的一两次，我们终于去旅游啦，我们暂时离
开居住的城市，去到远远的地方观看先民们睁开眼就能看到的景物，我们心底涌
起的那种感觉，我们称之为：幸福……
不能再展开了，这会是一个很大很大的话题，大家如果有兴趣的话，可以
试着自己一一列举出来进行对比，但我现在就可以告诉你答案：仅从个体角度而
言，原始氏族时代的饶幸福感，绝对全面领先于我们。我这里有两个真实案例，
全亚洲幸福感最高的国家知道是哪个吗？不丹！同时是全亚洲最贫穷的国家。全
世界人均寿命最长的地方在哪里？巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、格
鲁吉亚的阿布哈吉亚和中国新疆的和田与阿克苏及广西的巴马地区，全是经济落
后地区，所谓的“被文明遗忘”的地方。而残酷的是，现在，除了中国广西巴马，
其他几个长寿地区都出现了寿星减少的趋势，主要就是受到现代生活、物质文明
的影响。
现在，大家清楚了吗？文明越发展，看似整个人类的福祉在增加，但个饶
各方面福祉都在减少。我们甚至可以得出结论，所谓人类文明，就是以牺牲每个
个体的人之幸福感换来的“进步”。而我，还想更残酷地告诉你们，真实情况是，
整个人类的福祉并没有增加，因为，我们今日面对着一个系统性的危机，那就是，
整个