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到我们鳞族就是视作美味的，特别是长嘴鹤族，是专门爱钻破甲壳类鳞族的贝壳，去吃那里面的鲜肉的，八爪族的武力是很低的哦，族内大长老自己也早就达不到翔族湖将军的修为了，手下虾兵蟹将连个一等虾都没有，更没有大飞蟹，拿什么和反鳞同盟对抗？眼下只好吃了这个哑巴亏，趁人族还在忐忑担心我们报复，没有主动来侵袭的时候，我们赶紧全族逃亡吧，此后山高路远，再看上天护佑能否找到一块风水宝地，让族人传承下去。
八爪族的辛酸历史，就是如此一言难尽，他们一直撤退到岷山之上，靠着几眼高山泉水和盐湖，勉强生存了下来，大长老换了一代又一代，和山野中游荡的野人，也就是未开化的人族勉强通婚保持繁衍，体内鳞族的血脉是越来越稀薄，根本没有什么觉醒一说，倒是生下来的孩子已经没有了鳞族完全态，而是和人族婴孩一样了，这样也是件好事，毕竟此地没有人族栖居，也没有大片的稻花良田，否则婴孩们非要饿死不可。
话说这一代八爪族的大长老，叫八宝，是他主动接纳了逃亡到岷山来的有缗氏，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，共同的逃亡命运让鳞族和翔族后代紧密团结起来，取得了空前的谅解和友谊，其实大家也没有必要再一争雄长了，外表看起来都是人族模样，再为先祖那些陈芝麻烂谷子的争斗继续厮杀，实在是没有必要。八宝大长老是有理想抱负的人，一直觉得自己主人蜷缩在这岷山之地，冬天饱受酷寒，夏天炎热难忍，实在是生存条件太差，更何况他一直祈祷，祈祷上天得来的启示是，既然上天千辛万苦让自己这一支族人艰难生存下来，那一定不是让自己族人来喝风的，一定是有天意交给自己族人去执行。现在，机会来了，当有缗氏长老颤巍巍地将一项秘密交给八宝长老时候，八宝长老脸上泛起了光彩，原来天意到了，自己，要带领八爪族人离开，去开辟新世界了。
这段秘辛彭无害在元帅笔记中看到过，据元帅所述自己费了九牛二虎之力从蜀地连续发掘了数十座大墓，才找到残留的蛛丝马迹，自己推测出过往来。而彭无害从自己爹爹彭不悔那里，其实早就听完了这段故事的后半段，同样激动人心，同样光辉夺目，不过又变成了人族的艰苦奋斗的励志故事。
这两段故事的接续点就在于八爪长老的真实身份，也就是在人族的典籍上，他被记载成另一个伟大的名字，蚕丛，又称蚕丛氏，是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式的左边是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟，最后由新势力鱼凫来结束这次战争。
人族这段记载支离破碎，谬误十足，但里面也保存了一些最基本的信息，譬如说蚕丛的面相，这是保留了鳞族的一些基本特征。但说蚕丛是养蚕专家，好像天生神授一样，就是完全的胡说八道了，岷山那里风沙酷寒，连树木都是高寒种类，哪有什么鸡鸣桑树颠的江南水乡模样，更别说养蚕了。真实的情形是八爪长老八宝，从有缗氏那里拿到了养蚕秘术后，以为是天意垂怜，族人未来生存发展的目标已经出现了，去找到一片乐土，依靠养蚕术立足，再徐图发展。
至于说两个人用美人记欺哄夏桀，这正是人族腐儒的恶趣味和小家子气，堂堂大夏之后，本着立威而来的战争，别说你个穷山恶水的岷山之地没有美女，就是有美女那么干脆一锅端好不好，还用你献什么殷勤？所以这段完全是人族的臆造。当不得真的。
但移居到蜀地的八爪族，绝对是开始变得野心勃勃不安分起来了，要不也不会被周边部族合起伙来欺负，应该是奇货可居，让人旁边部族人眼红。
但幸运的是，八爪族内终于出现了鳞族战士觉醒，应该是从大夏末年到大周这千年间，八爪族人营养丰富，族人数量开始增加，族群素质得到提高，可能上天在冥冥中发现其凑够了德行点数，给了一点神迹。这样的开外挂的结果就是，八爪族四处分散的部落中，诞生了一位湖将军，也就是鳞族血脉觉醒的武士，他因为同时具备鳞族和翔族的特征，所以被命名为鱼凫。至于为什么鳞族内出现翔族的血脉，这也很好解释，毕竟当初翔族有缗氏和鳞族八爪族人曾经混居在一起，鱼儿鸟儿相恋，总能找到地方筑巢。这样就极可能有混血的后代产生。也恰恰是因为混入了翔族血脉，才让八爪族人沉寂千年之久的鳞族真血觉醒，诞生了这位不世出的大高手鱼凫。所以说种族融合是个宝，能解决许多问题。
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到大周平王时候民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”这就给后来的考据学者和人族腐儒留了极大的想象空间。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
蚕丛何许人也？在腐儒的编造历史里，他是“蜀”的化身，是华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第一个蜀王。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第一个都城。是蚕丛王创造辉煌古蜀国历史的第一个“指挥所”。唐代大诗人李白在《蜀道难》一文中感慨道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”他说的是传说中的古蜀国。
《蜀王本纪》载：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”一开始就说蜀之先王名“蚕丛”，多么干脆利落，仿佛有开天辟地之概。