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南宫适是最早的见于文献（《周书君奭》）的南宫氏名人，是南宫氏的始祖。南宫适身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。
周文王时期，文王姬昌招贤纳士，南宫适归附于周文王。《帝王世纪》曰：“文王昌……敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。”此后，南宫适成为周族的重要大臣，为周族的兴旺，周族的伐商大业，周朝的建立稳固立下了汗马功劳。文王即位之时，南宫适曾经出谋献策。《国语晋语》记载：“及其即位也，询于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫。”
南宫适是周族的重要谋臣，曾参与了拯救姬昌（即周文王）的行动。西伯侯遭殷纣王软禁之难，太颠、闳夭、散宜生、南宫适前往探望。受西伯暗示，他们搜集美女、骏马和奇珍异宝入贡商王，使西伯获释。其中，南宫适曾受太公之命到西方义渠之地找到了奇珍异宝骇鸡犀。
南宫适作为周族的大将，曾率领周族大军进攻商朝的周边小国。在西伯侯的指挥下，南宫适发动了对黎国的征伐，邻近的邗国来增援黎国，南宫适俘虏了邗国和黎国的二位国君，把邗侯迁往翟，赦免黎侯，让他回国反省。
鉴于谋略出众，武功卓越，南宫适成为“文王四友”之一。《周书君奭》提到文王谋臣，有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫适五人。武王时，虢叔已死，只剩四人，《尚书大传》称为“文王四友”。
文王死后，南宫适继续辅佐武王，成就了伐商大业。武王伐商成功后，南宫适受命将商王搜刮屯积在鹿台的财宝和钜台聚积的粮食分发给穷苦百姓，并且与史佚一起将商王的祭祀重器九鼎和其它国家的珍宝玉器迁到了周朝国都。《帝王世纪》曰：“命南宫适散鹿台之财，发巨桥之粟，以赈贫民，命南宫伯达史逸，迁九鼎于洛邑，命闳夭封比干之墓，命宗祝飨祀于军。”而同一事，《史记周本纪》中记载：武王克殷之初，命南宫适散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫适、史佚展九鼎保玉。
周朝建立后，南宫适又成为武王的重臣。《周书泰誓》《左传昭公二十四年》记载武王称自己有“乱（治）臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”据马融、郑玄考证南宫适就是武王所称的十个重要大臣之一。
南宫适还是成王的辅国重臣之一。《后汉书班彪列传》记载：“昔成王之为孺子，出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。”
南宫适文武双全，但绝非是姬姓族人，否则如何解释以姬昌族长的权威还要称之为友？说不通的。可见南宫适是一个和西伯侯可以平起平坐的人物。
南宫适有几件异能之事，必须提及，一个是在西戎之地寻到异宝骇鸡犀，这件事非常古怪，因为犀乃是江汉之物，不可能在西戎之地出现。
晋代炼气士葛洪《抱朴子登涉》直接挑明骇鸡犀乃是先天灵宝：“又名通天犀角，有一赤理如綖，有自本彻末，以角盛米，置鸡群中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退，故南人或名通天犀为骇鸡犀。”
《战国策楚策一》：“乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧於秦王。”《后汉书西域传大秦》：“士多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄。”
骇鸡犀名气过大，成为人族传说中的珍奇宝物，和随候之珠、和氏之璧并列。但它的真正出身，乃是出自洪荒异种的灵角。
骇鸡犀乃是大兕的异种所生，大兕残留上古神兽血脉，非是凡人所能降服。
大兕是一种与犀牛相当类似的生物，有人将这二者混为一谈，这是错误的。
大兕是传说中的海兽。其角可去尘，故名。又名却尘犀。唐刘恂《岭表录异》卷中：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其说，不可得而见之。”
海兽乃是鳞族的海将军级异种，鳞族海将军日夕淬炼的灵宝，有通天彻地的神通，通晓阴阳可辟水辟尘。
《山海经海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”“兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”，由此可见，虽然相似，但二者并非完全相同。如同形容名山大川必言仙鹤白鹭一般，古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
记得《西游记》里有一段，太上老君所骑青牛走落凡间成精，使着一个圈儿，套去众神好多兵器，这只青牛就是兕了。吴承恩写得好：“独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔板牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细