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公元前20世纪，原居住在中亚草原地区属于大西洲语系的赫梯人祖先越过现今阿富汗和巴基斯坦交界处的兴都库什山脉涌入伊朗高原和印度次大陆西北部地区，创造了自己的文化和宗教。信奉多神特别是火神，并实行烦琐的祭祀仪式。最早反映在《伽泰》中的诸神崇拜，光明神或善神阿胡拉玛兹达的地位已经十分重要。
结论有了，吐火罗人就是古赫梯人，也就是中亚地区的古大西洲人后裔，古大西洲人的原始宗教的成分，可以在琐罗亚斯德教中找出来。信奉多神特别是火神，古大西洲人崇拜天，崇拜光明，神学上的一神论和哲学上的二元论。这一切，都是道学的核心思想，“道是一”“道有阴阳组成”“道家主张修炼成仙”“道家的神谱是多神”。凡此种种，道学与“拜火教”有亲密的联系，“拜火教”在华夏一直有传播。
可下结论，周人的主体，就是吐火罗人，周人的文化思想哲学主要是古大西洲人的原始文化，他们通过西域地区，进入了甘肃、陕西地区，周人由于武力强大，征服了周围的羌人，一直打败商人，进入了中原地区。
商周时期活动于晋南一带被名之为鬼方的族群,不是诸夏之一。他们是早在五帝时代前期就已东迁而来并在尧舜时期部分迁离西去的海族(汉籍名之为大夏、虞氏等)遗留下来的后裔。
而海族人是大西洲的海洋里的霸主，当然对吐火罗人的来历和德行一清二楚。在海族称霸大西洲的时候，吐火罗人的先祖赫梯人，还在陆地上战战兢兢打颤呢。是大西洲海族的突然退化，海皇的消失，带来了整个大西洲海族的风流星散。逃难到华夏的海族一支，甚至成了巫山十二峰的下流风翠屏一脉。
但海族在最先鼎盛的时候，在他们从翔族手里夺取这个广阔的大陆的时候，曾经有一支好奇远足的海族，不远几十万里，来到东方翔族的大本营，来追慕先贤，看看曾经统治过这爿大陆的高贵的天翼翔族，究竟是什么样子。
古老的海族和天潢贵胄的天翼翔族结合，诞生了新的伟大的种族，有虞氏。这个种族诞生了三代之前伟大的王，虞舜。大家要特别注意这一点，虞舜，不是人族，上古帝王，基本不是人族，人族后来篡改历史，将这些圣贤神人，都归纳到自己的族谱里，有一些神族后裔，对人族没有什么好脸色，关于他们的历史，被人族湮没的干干净净。
虞舜，是一个被人族非常推崇的种族，但在三代之后，关于虞舜也就是有虞氏建立庞大王国的历史，也逐渐消失了。
虞舜王朝是夏、商、周三代之前的一个新兴王朝，故在《左传》、《国语》、《礼记》等古代史籍中，虞、夏、商、周四代往往连称。如《左传》庄公三十二年载周内史过日：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。”《国语郑语》载史伯曰：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞夏商周是也。”《礼记祭义》也说：“虞夏商周，天下之盛王也。”诸如此类之文句，不胜列举，说明虞朝应是华夏历史上第一个朝代。
另外，根据《国语》、《左传》等史料记载，可以列出有虞氏的世系有：幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等15个名号。有虞氏的世系既可考定，则不能不承认有虞氏是一个朝代。古人也常将虞夏并称，中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。
虞人崇奉仁兽驺虞为图腾。《山海经海内北经》说：“林氏国有珍兽，大约虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”《山海经》所说的驺吾就是驺虞，生于北方虞幕所居之地。
《吕梁碑》载，舜祖幕。幕即虞幕，为有虞氏之始祖。《郑语》说：“虞幕能听协风，以成乐物生者也。”所谓“能听协风”，即是能使鸟夷各族的风部落听从指挥，意思是说幕是鸟夷联盟部落的大部落长。
有虞氏除了以驺虞为图腾，也曾以貘、象为图腾。《山海经海外东经》载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”名芒即句望，为舜的曾祖。句望是少昊之子，所以舜出于少昊。《左传昭公十七年》记载，昭子问郯子少昊氏为什么以鸟名官，郯子说：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；旦鸟鸠氏，司马也；尸鸟鸠氏，司空也；爽鸟鸠氏，司寇也，鹘鸠氏，司事也；五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民正淫者也。”从这里可