第二十四章水仙操曲

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崇在此讲道,故又称“潘崇道场”或“潘城道场”.
    潘尪，潘氏，名尪，字师叔，春秋时期楚国大夫，潘党的父亲。
    潘党，又名叔党，春秋时楚大夫潘尫之子。邲战初起之时，潘党率游阙40乘投入激战。晋师溃败后，庄王巡视战场，潘党建议收晋尸为京观，以示楚之武功。庄王不从，仅祀于河、作先君宫而后还师。楚共王十六年（前575)楚、晋鄢陵之战时，党为共王车右。
    潘党父祖两代都是楚王亲信，自己也是楚王侍卫，所以潘家三代都成为炙手可热的国君近臣。又由于潘氏乃是兽蛮人一支，更注重武功，所以潘党对箭术已经到达通神地步的养由基十分器重，多方提携。这才让出身平民的养由基有了进身之地。
    不过，虽然养由基一箭射死了若敖氏叛乱的首领斗越椒，掀开了若敖氏大血洗得序幕，但也正因为养由基的神箭术，惊动了大楚背后那片沉睡数百年的黑影。若敖氏终于在九死一生中觅得生机，并且重获重用。其直接受益者就是斗伯比家族和成馗家族。
    故事说起来也很简单，养由基的神箭术，惊呆世人，但神术背后必有因由，国君垂询之下，养由基和盘托出，乃是得到上古秘籍《水仙操》的启示。而这本秘籍，乃是楚国的音乐大家伯牙先生的秘藏。当时伯牙先生已经去世，养由基却知道这本《水仙操》是成家一位长老成连传授给伯牙先生的。
    成连，春秋时期楚国人，善弹琴。相传成连是俞伯牙的老师，伯牙曾向成连先生学琴，学了三年成功了。但成连觉得他还未达到精妙无双的境界，抚琴作曲，始终不精雅。老师给他总结了一下经验，认为他不能摒弃杂念，精力不够专一。
    一天，成连对他说：“我的老师子春先生住在海岛上，他可以改变人的性情，提高人的悟性，咱们不妨去向他请教一下吧。”于是，成连便带着俞伯牙前往拜访万子春。到了东海蓬莱山，成连对俞伯牙说：“你先住在这里静心练习琴曲，我去迎寻万子春老师。”于是俞伯牙留居海岛，成连乘舟而去，十多天都没有回来。
    俞伯牙独居海岛，四望无人，但闻海水汩汩崩折之声，山林窅冥，群鸟悲号，逐渐有所感悟。他十分感慨地想，成连老师将我送到这蓬莱仙岛，就是要改变我不甘寂寞的性情，专心致志地学艺呀！于是，他便在涛声鸟鸣中全神贯注地抚琴而歌，将情感融入大自然，在欣然忘我中精雕细琢，艺技大进，乃援操而作歌云：“繄洞庭兮流斯护，舟楫逝兮仙不，移形素兮蓬莱山，钦钦伤官仙不还。”他从蓬莱山水中得到了创作的灵感，成就了那首传世名曲《水仙操》。
    曲子作成了，成连也回来了，与俞伯牙一起乘舟而返。此后，俞伯牙琴艺益精，青出于蓝胜于蓝，成为一代名师，《水仙操》亦作为乐府名曲千古流芳。
    成连教伯牙移情之术，可见他善于调动学生的主观能动性，让伯牙懂得实际创作与表演的重要作用，可说是一位优秀的音乐教育家。
    但实际上，水仙操乃是上古鳞族的音浪秘籍，专门能攻破敌人防御，让敌人防不胜防的。养由基将其融入箭术，所以才能百步穿杨，百发百中。
    真因为养由基射箭时候，动用了水仙操，引起了法术波动，这轻微的波动，却惊醒了楚王宫内真正进入死关一直在修养的山鬼大人。
    山鬼大人神识和莫敖沟通，追杀若敖氏的行动到此为止，若敖氏的成家，以及没有参与背叛的斗家，两位家主分别为成馗的父亲和斗伯比的父亲。斗家和成家，否极泰来，经过数十年休养生息，竟然又呈现勃发之相。
    斗家和成家两位家主在庆幸自己的运气好，却不知道，在楚王宫深处，一个孤独玄奇的背影，也发出了狂笑，那笑声中有泪，“呵呵，水仙操，呵呵，夏墟，想不到又能重见天日。”
    你知道“最早的华夏”在哪里吗？——河南偃师夏墟。
    洛河南岸一个普通的村庄，看似与中原大地上的千村万落一样平淡无奇，却埋藏着中华民族的重大秘密：公元前1800年至前1500年间，这里曾有华夏最早的“紫禁城”，上演过夏的繁华和夏商王朝更替的壮阔史剧。
    这里还拥有最早的城市主干道网、最早的青铜礼器群及最早的铸铜作坊、最早的制作绿松石器的作坊、最早的双轮车的车辙。
    夏墟遗址丰富的内涵不断给世人以惊喜，随着“十三五”期间国家重大文化工程——夏墟遗址博物馆的兴建，众多中国乃至东亚“之最”在这里浮出水面。
    华夏发端于何时？最早的华夏究竟在哪里？
    1959年，著名古史学家徐旭生以71岁高龄率队赴河南调查“夏墟”，大约也是带着这些问题出发的。此后，便掘开了夏墟遗址发掘的第一铲。
    出河南偃师城区往南，沿洛河向西不远，就是夏墟村。村南，一座有些老旧的楼院便是中国社会科学院考古

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