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左右之人去了，空着两个手来回报说：“他做的钩已经混入在了众钩之中，因为形状都差不多，不能辨识哪把是他的。”阖闾就叫把所有的钩都抬过来，亲自看了，的确都大同小异的，没啥区别，不好找。就说，是你做的，你自己找吧。
那个钩师就走上前去，左看右看，都是一个样子的，他也辨不出究竟哪把是他做的了，急的直跺脚，便对着众钩大声喊着他两个儿子的名字：“吴鸿，扈稽!你老爸在此，何不显灵于王前也?”叫声未绝，两把金钩忽的飞出，贴在了钩师的胸前!吴王大惊，当即赏了钩师一百金为谢。
从这之后，吴王阖闾每天都要把“莫邪”与双钩这三把宝器佩带在身上。这个故事虽然被写进了史书，但以当时的技术，是无法造出遥控飞剑的。古人为了造出神异而颇有灵性的飞剑飞钩，做过太多愚昧的尝试，毕竟，人的血再灵，也不应该有这么灵。
如果是真的，那只能说，吴鸿、扈稽双钩是铁的，只有铁遇到磁，才会被吸出来。而青铜铸造的兵器则不会。从这个角度理解了“飞钩”，就不难理解古人为何要用活人铸剑了。
因为是铁的。在青铜器晚期，铁，应该是一种新型的贵重稀有金属。因为当时人们冶炼金属用的是木炭，而不是焦炭。炼铁这种新技术还很不成熟，木炭的温度达不到冶铁的需要，所以在关键时刻将人体这种高脂肪高燃烧值的东西推入，生成碳元素，就可以有效的提高炉温。
铜的熔点(1083)低，用不着血肉祭炉就能够冶炼，而铁不行，铁的熔点(1535)较高，那就要“祭炉”了，否则难于融化，因此，铁在当时又被称作恶金。向炉中投入人体，或投入牛、羊，效果应该都是一样的，都能够提高炉温，都能够碳化后形成钢。
但古人认为，动物没有灵性，人之精气神俱存于血中，以之筑剑，才可以使剑生灵气，甚至是要用至亲人的血才能造出最有灵性的剑!这一点，我们无法验证。即便是当年的楚王，也心存这样的疑惑，难道剑还有灵魂?他曾经问人家：“夫剑，固能有精神若此否?”回答的人当然要言之凿凿的说：“肯定有啦!”
可叹!在奴隶制社会，人的生命价值还不如一把利刃!实在是令人悲痛!
在漫长的西周至春秋前期，吴一直处于长江下游，是一个默默无闻的蛮夷之国；但自春秋中期开始，吴逐渐强大，称王，并西破强楚，北威齐晋，南服越人，雄踞东南而成为春秋五霸之一。作为地处东南、历来视为蛮荒之地的小国短短数十年间，竟然能与齐、楚等大国抗衡，成就霸业，除去政治因素外，从物质角度来看，以创新青铜兵器、发挥水军步兵优势为吴国从一个蛮夷小国一跃而成为春秋末霸发挥了重要作用。吴国青铜剑在春秋中晚期经过了一系列创新后，在吴国的水兵和步兵作战中发挥了极其重要的作用。
吴国以水军步兵为主，士兵近身作战的机会多，兵器多为步战用的短兵，佩剑持矛是吴国兵器的基本配置，吴越地区青铜剑多出于河道水域，更是两国以水战为主的写照。从吴国北上争霸灭邗经过的江都陆阳湖围垦工程出土并征集兵器多件，由其中剑的形制可知它们应是春秋时代吴国的文化遗物。从吴越争霸的主战场——苏州市郊周围河道及太湖水域内出土了数量众多的青铜剑及其他青铜兵器，如东山太湖出土青铜剑、吴江浪打川出土青铜戈、吴江宛萍出土铜剑、吴县横泾出土兵器、苏州葑门河道出土农工具及城东北窖藏铜器等，可知吴国充分利用擅长水战的优势，选择从水路北上争霸。
为富国强兵，称霸天下，吴国历代国君非常重视青铜冶炼和兵器制作。《吴越春秋》记载，吴王令“能善为钩者，赏百金。”由于国君的重视和自然环境的影响，当时吴越地区的铸剑水平，远远高于中原诸国，出现了许多传奇的铸剑大师，如干将夫妇、欧冶子等，尤其是干将莫邪铸剑的故事，流传至今。
剑是我国古代的一种近战短兵器。除了用来打仗，春秋战国时代，人们还常把佩剑当成礼仪，剑也成为人们不可缺少的装饰品。春秋时期南方的吴、越是处于长江下游的小国，与中原各国交往甚少。由于水网纵横、林莽丛生，在中原大量使用战车时，吴越却大量发展了短兵器，许多著名的宝剑都出在这里。比如湖北江陵古墓出土的越王勾践剑，早已被认定为国宝文物。
在争霸战争中，吴越两国迅速强大，吴国曾屡败楚军，打到楚郢都。公元前495年，吴王夫差继位后，吴国国力发展到顶峰，成为五霸之一。正是在这一时期，吴王夫差制造了“削铁如泥”、“吹毛自断”的稀世之宝吴王夫差剑。
除了吴王夫差剑，现存比较重要的吴王光剑，这说的是吴王阖闾的剑。吴王阖闾，为吴王诸樊之子，故又称“公子光”，为“春秋五霸”之一。公元前515年，因王位继承问题，公子光以庆贺吴王僚伐楚班