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李沁师姐没想到父亲会用如此激烈的方式和正一门同归于尽。
悲痛如潮水一般涌入，李沁师姐瘫软在地上，无法接受自己唯一的亲人死亡。
“师姐？”陆语恬猜到了问题所在，如此大的爆炸，说是核爆炸都没问题，眼下能造成如此当量的爆炸，只能是怪人以元婴的修为在师父身体里搞的鬼。
“我来背着你走。”陆语恬把李沁师姐背起来，赶紧逃离正一门的范围。
即使师父在怪人的支持下获得达到元婴级别的力量，陆语恬认为他还是没办法一下搞定整个正一门。
作为存在不知多长时间的门派，正一门内肯定有不少深藏不露的高手。
在正一门生死存亡的时候，他们绝对不会做事不管。
如此看来的话，正一门收到创伤顶多是因为一时不察，被师父钻了空子。只要那些老不死出手，正一门还是能挺过来。
如此情况下，正一门查证青竹峰的问题，绝对会清查青竹峰所有人。
青竹峰其他的师兄师姐，自己还没见过，身边只有李沁师姐，她是师父的嫡系传人，也是师父的血脉至亲，自己必须带着她逃离正一门，不然正一门绝不会放过师姐和自己。
有着多次逃跑经验的陆语恬，知道此时要是使用法力狂奔，只会引来正一门的注意。
逃走的方式只能是不引起正一门关注的方式。
于是，陆语恬先用身体的力量往外跑，管他有没有人关注自己这个没什么存在感的小蚂蚁，远离纠纷之地才是自己的活命之道。
深厚的热量慢慢传来，爆炸的余波开始向外扩散。
陆语恬急忙把李沁师姐抱在前面，不让她被热量灼伤。
光是靠腿跑，看来跑不过爆炸扩散的速度。陆语恬只好使用身体里的巫力，先保证安全再说。
巫力的特点就是能瞬间激发大量的力量，却不能持久。现在要的是速度，使用巫力刚刚好。
速度瞬间提上来，陆语恬快过爆炸力量扩散的速度，后面的热力降下去一点。
在重力阶梯上的时候，巫力只能坚持一段距离。现在没有了重力的阻碍，巫力的爆发性体现的淋漓尽致，带着陆语恬和李沁师姐两个人，极速向前。
“快啊！要命的。”陆语恬嘀咕，身体已经脱离地面，成了半飞的状态。
脚下的土地摩擦不能拦阻陆语恬的动作，身形像是在草上飞一样。
后面的爆炸还在扩张，追着陆语恬往前。
跑出时几十里地后，陆语恬发觉巫力逐渐减弱，它的爆发性也在减少，自己只能切换成魔力，靠着魔力向前。
和巫力相比，魔力在奔跑上差很多。
魔力的特点在于变化多端，什么样的法术都能模拟个七七八八。可在爆发性上却不足，只能提高陆语恬身体的轻便型，跑多酷=快还是靠着陆语恬的双腿。
落到地面上，经历了草上飞的情形，陆语恬很不适应用腿跑。
“好累，他喵的，西方就是不靠谱。”陆语恬觉得西方在思想上就和自己的国度不同，他们关注的东西和自己有时候完全对不上。像现在的情况，算是什么玩意，魔力连飞起来都做不到。
不怪陆语恬吐槽，西方的世界里，飞行是要考扫帚的。
这样追溯到西方故事中女巫骑扫帚的原型：这个问题有几个解释第一，扫帚是彗星的象征，彗星在古代就有扫帚星的外号，两者在外形上相似。
女巫在古代社会中的地位和认同度都很低，同时，女巫很大程度上来源于人们的集体传说和文学创作，用扫帚来做飞行器据证明人们下意识对其的轻视状态。比如说我们骂一个女人就经常用扫帚星的外号。另外扫帚是日常用品，用词来作飞行工具，能增加女巫的神秘色彩。如果说，女巫可以骑着男人的脖子上天，那就有点不伦不类了。
第二，民俗学的书，从那里就可以知道，扫帚是一种“性的象征”。性心理异常容易导致女性产生幻觉，这种幻觉是巫术的基本技能。
第三，根据传说,扫帚是巫师最常用的交通工具。十九世纪美国一位很受人们喜爱的作家叫奥利弗`温戴尔`霍姆斯,他就这个题目写了下面这首诗:埃塞克斯郡有许多许多屋棱,他知道那些都是巫魔的象征;小小的方窗看得很清楚,午夜的女巫就从那里飞出,骑着训练有素的扫帚航行,像影子一样掠过高高的天顶;穿过猫头鹰和蝙蝠的轨道,怀抱她们那煤炭般漆黑的猫.。
女人比男人更有可能使用这中工具,这也许是因为扫帚是用来干家务活儿的,男人们一般不去碰它。男巫如果实在是要飞的话,通常是骑干草叉。
跟英国比起来,欧洲和美国的女巫骑着扫帚飞翔的情况更加常见,而其中的原因从未有人解释过.人们传说,女巫用一种带魔法的油膏檫拭她们的扫帚,使扫帚能够飞起来.然后,根据传说,女巫径