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蒙元的结局更加悲惨，这其中昊天教及其北方支脉玄武道就功不可没。
昊天教要针对的，主要是邪魔外道而已，比如若是域外的巫教要是敢于进入中土，那么一定会引来昊天教毫不留情的打击。但若是世俗势力入侵的话就不同了，毕竟现在那些世俗势力也算是昊天教的信徒，所以他们与中土皇朝之间的争斗被昊天教视为内战。
而这恐怕也是北乾、北燕甚至西夏敬奉昊天教的主要原因，否则的话，中土朝廷便有可能利用教派之争来鼓动昊天教与这些国家为敌。虽然昊天教没有军队，但他们在民众中的号召力还是很高的，而且他们的高手实在是太多，令人防不胜防。
当然，无论哪个国家甚至一些稍大的世俗势力，也都豢养着一批高手，但无奈昊天教的高手不仅仅是武功剑术厉害，他们还都会法术。而要想学习法术，就不要说传承，还必须有足够的天赋悟性才行，这种天赋悟性的标准就是可以开启天眼神识，谓之“灵根”。有灵根的人从小就会被昊天教所网罗收拢，任何世俗势力都无法在这些方面与昊天教争锋。
既然昊天教这么厉害，那么他们为何不去取代世俗朝廷来统治天下呢？这又与圣门礼教独得天下气运有关了。
圣门礼教中人大都是无拳无勇的文人，但他们却是可以教化天下、使得万民服从和拥戴，圣门的教义渗透到了天下万民的观念和日常生活之中。在这一点上，即使是昊天教也无法与他们相比。而朝廷奉礼教为主流意识形态、尊为“圣门”，由之而得天下气运之正宗，已经不是单纯凭借高端武力能够撼动的了。
如果说圣门礼教也是一个宗教的话，那么为何他们没有教主？其实中土历代皇朝的皇帝便相当于圣门礼教的教主。
事实上，据说在远古神魔时代的末期以及上古时代的前半叶，人族刚刚开始崛起的时候便是以修真高人为核心的各个部落宗族势力组织起来的。后来天地绝通，人族修真者能够达到的境界变得有限，但在百家争鸣的诸王时代，依然有不少的道门修真之士穿梭在各个王国之间寻求显达的机会，就连现今被奉为圣门的礼家也只是这些道门中的一派而已。
虽然随着天
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地绝通的时间越来越长，人族修士能够达到的境界也越来越低，道门开始退出历史舞台，世俗势力开始成为世界的主角，而礼教也登上了最高的政治舞台。玄冥教在大华朝末期所发动的那一次民乱，就成为了道门问鼎世俗权力的最后绝响，也造成了道门势力的正邪分裂。
此后，昊天教以独特的角度切入世俗社会，奠定了自己在世俗界中的地位。至于其他道门所遗留的余脉，则是已经远离尘世、遁入了方外。
而昊天教取得宗教上的独尊地位，并且坐拥大批高手，也不是真的绝对不会向凡人出手。真要有那不长眼的黑帮贼众，一旦招惹了昊天教的人，那么就有可能引来昊天教高手的惨烈报复。
按照程遥的介绍，在上古时期，东方天华人的修道之人是分为神道、仙道、鬼道、剑道、武道以及魔道等不同的流派，其中神道、仙道、鬼道、剑道、武道都是远古神族的道统遗留，与继承了远古魔族道统的魔道乃是死敌。
到了现在，只有神道、武道两脉是在世俗界，其他诸道都在方外世界。所谓神道，其实就是昊天教的神官一系。
昊天教中神官一系主要是负责祭祀天地神祗，那些神官自身的修炼则是以冥想炼神为主，主要是为了请神祗降临所需，本身并没有什么战斗技能。但是，由于这神官一脉可以召唤神祗降临，瞬间就变得十分厉害、可以镇压一切邪魔，而其缺点就是无法对付普通人类。至于护法一脉的法师则是要对付现实的敌人，只能依靠自身的本事，所以他们要炼气、要修习法术、通常也会兼修剑术，依靠法术剑术与昊天教的敌人作战来护教卫道的。
对于江湖武林来说，真正可怕的却是这护法一脉而非神官一脉，这是因为神官一脉所召唤的神祗是不会针对一般普通人的。
一般人很难将昊天教中的护法一系与仙道划清楚，其实这两者虽然都是传自仙道，但相互之间的区别还是很大的。首先，双方虽然都是源自于上古之法、而且都是出自上古道门、算是系出同源，至今的斗法手段看上去也十分类似，但其实两者的本质不同。随着天地绝通之后环境的变化以修炼体魄为主的古法已经不能适用，仙道一脉与昊天教护法一脉便各自与时俱进加以改变，其中仙道在踏入修炼的第二阶段时是必须要在神魂识海之中筑基的，而昊天教护法一系在踏入第二阶段时却只需要参悟五行真意、沟通天地之力即可。
其次，神道护法虽然秉持神道不干涉世俗之事的原则但却还算是积极入世的，而仙道却是完全出世、其修士常常远离人群、躲进深山老林方外世界之中隐修，极少会在尘世亮相，所以相比神道护