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湖上去谋求什么利益，与叶家可以说是没有什么利益冲突，反而因为两家同属正道、在针对邪恶势力时还常有合作，因此关系算是不错。
中土武林的情况上次江昊曾经听叶若荣讲过一些，现在算是对江湖武林有一些了解，不过他对于方外世界的兴趣更大，恰好程遥就是昊天神宫的俗家弟子，因此就趁机向她请教，又得到了不少有用的信息。
对于方外世界，其实程遥也是了解不多，但终究还是比与昊天教没有什么关系的普通人知道的多了一些。据她说，方外世界在一般人看来指的就是那些有方外修士隐修的深山老林，但其实方外世界并不仅仅只有那些地方，那些地方只能说是方外世界的门户而已，真正的方外世界乃是由众多的洞天福地构成的。
比如，东昆仑与西昆仑就是两片巨大的福地。
而洞天福地都是独立于现实世界的小世界。
不过，再具体的她也说不清，只知道在方外世界中有着仙道、剑道、魔道、鬼道等不同的修真流派和数量不少的门派
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，其中玄门六脉也就是属于仙道一派的主流玄门的六大宗门，在方外世界中的势力很大，而玄门六脉与昊天教虽然分属出世和入世，但却是有着千丝万缕的联系，而且相比起圣门礼教来它们都属于道门，都是同出一源。
道门之所以持有出世的态度，其实是跟世俗界中通过独尊圣门而走向中央集权制有关，这一点与蓝星上的道家所面临的形势是一样。在中土实现中央集权之前，道门其实也只是诸子百家之一，也是在谋求自己在世俗界中的地位和影响力。但中央集权之后，与圣门礼教持有不同观点的道门就不得不以出世的态度来做消极的抵抗，一直到昊天教的开派祖师天才地提出了“以不争为争”的策略以后，才在世俗界中取得了自己的独特地位。
昊天教虽然与玄门同属道门一脉，但其本质上并不算方外世界的势力，而是世俗界中的势力，不过其立场并不是直接与各大世俗势力争夺权力和利益，而是宣扬道门教义、教化众生，以“不争”来获得崇高的地位。
在昊天教内部，又分为神官和护法两大系统，其中神官一系乃是主系，历代掌教也即天师皆出自这一系。神官一系主要负责宣扬教义、教化众生，具体说还会负责奉祀神祗、为众生祈福禳灾等等事项。这些都是昊天教的“主业”，昊天教的收入也是主要由此而来。
至于护法一系，全称叫做护教法师，主要负责与昊天教的敌人作战，以及负责诛邪镇魔一类的事项。昊天教护法一系中的高手之多，不是世俗武林中任何一派能够望其项背的，这些高手往往不但精通法术，而且还要修习剑术，大部分搁在武林之中也都算得上是高手。所幸昊天教通常不涉世俗权力的争夺，不然的话哪里还有世俗武林势力的事儿？
事实上，昊天教不干预凡尘中事、不争霸武林的原则也是他们保障自己地位的一种大智慧。君不见当年的玄冥教席卷天下，最终不也是落了个黯然收场？
虽然教派的力量很大，但终究世俗中的人实在太多，而且中土天华人的习惯不同于域外异族，他们对于神灵的信仰并不像大部分异族那样坚定，都是跟蓝星上的东方大国人一样抱着实用主义的态度。而天华人奉祀的神祗基本上都是他们的祖先，这一点与异族很不相同。大部分异族所信仰的神灵都不是他们自己的祖先，甚至根本就不是出自人类。因此，在中土不可能出现域外的那种凌驾于世俗政权之上的教廷或者政教合一的国家。
所以，作为一个教派，与权倾天下的朝廷作对更是危险。所以，昊天教从立教之初就定下了不干预凡尘中事的铁律，哪怕你社稷倾颓、哪怕你江山易主，也与本教无关。
不过，昊天教在主旨上是帮助朝廷教化民众、维护社会秩序的，也正是这一立场，才使得历代朝廷都将昊天教奉为座上宾而不愿意得罪，政权轮替无数，但昊天教的教主却一直都是敕封的护国天师。
此外，昊天教除了主脉以外，还有紫微道、玄武道、长生道以及勾陈道等四大支脉，这四大支脉分别在中土以南、以北、以东和以西的地域活动，宣扬道门教义、教化那些异族。这四大支脉的传教活动还是很有成效的，譬如紫微道就曾在中土南下攻略江南地域中立下过特殊的功劳。甚至到了近古以后，中土周边的一些国家，比如北乾，再比如西夏，还有东北地区先后崛起的大幽和北燕，也都深受昊天教的影响，其国主都册封了昊天教支脉的掌教为国师，而其民族原本的原始巫教却是沦为了二流宗教、仅仅能够依托一些尚未开化的部落而存在。
这也是昊天教不参与北燕、大乾与大楚之间争斗的原因。
据说更早一些的北疆大元汗国就不信奉昊天教，而大元在入主中土北方之后没多久就被蜂起的义军驱逐了出去、甚至因而亡国、比之蓝星上