第二十九回悟永生论道婚姻，摆烂片万众瞩目

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    “婚姻制度？”赵不琼听到李一杲这话，眉头一皱，满脸不解地盯着他，哼了一声，目光犀利地追问，“你是说，像古人那样，娶好几个老婆的制度是好的？”
    要是在以前，李一杲被赵不琼这么直勾勾地看着，早就不好意思了。但这回，他倒是笑得挺温和，轻轻握住赵不琼的手，柔声说：“夫人，婚姻是社会的事儿，不是光靠生物本能就能说清楚的。来，我细细给你说道说道，咋样？”
    赵不琼点了点头，安安静静地望着李一杲，等着他往下说。
    李一杲先抛出个假设：“假如啊，人类突然找到了长生不老的方法，那还会有多少人愿意不停的生孩子呢？你想想，就算一代代传下去，几十代之后，那可是人满为患，子子孙孙无穷尽，人都挤不下了，那时候，玄幻小说里面的主角，不都是永生不死的么，你想想看，有那一本玄幻小说的主角，不是要离开地球的？如果不离开地球，地球再怎么大，光他自己一家人都装不下啊。”
    他接着讲：“再说长生不死这事情，也不一定只有玄幻小说才有，现在地球生物界里确实有能永生的家伙，比如那种灯塔水母就能饭老顽童长生不死，还有科学家说某种大龙虾也能一直活下去，只要它能一直换壳成功就不会死。虽说永生是生物的本能追求，可奇怪的是，永生的生物并不多。为啥？因为永生不利于生物适应环境。环境一变，比如来个冰河期，大多数生物就得灭绝。所以啊，大多数生物得靠基因变异来适应环境，而有性繁殖就是最容易让基因变异的方式。”
    “咱们人类啊，虽然是地球上唯一能改造自然环境、突破生存限制的生物，但咱们的身体还是没能跟上这变化，还是得像其他生物一样受自然约束。不过呢，咱们的婚姻生育观念，那可是咱们跟动物最不一样的、也是最重要的社会特征。可以说，人类社会的文明进步，跟咱们的交配权、婚姻观、生育观、继承观这些变化紧密相连。”
    说完这些，李一杲又给赵不琼做了个思想实验：“咱们假设啊，人的一生，三十年里有性生活，每年算它九十次，那这辈子也就不到三千次。现在啊，咱们设想有个人，他本来能永生不死，活到宇宙尽头，太阳爆炸都可以不死。但一旦他有了第一次性生活，寿命就变成了三千岁，时间一到就自然死亡。之后呢，每做一次，寿命就少千分之一。等到第三千次做完，嘿，这辈子就到头了，会立即死掉。”
    “在这个思想实验里，有两个特别关键的心理坎儿。第一个是第一次，从永生突然变成了有限的生命，虽然还是很长，但我想，总有人愿意试一试。第二个坎儿就是第三千次，那时候还剩下一百多岁，也不算短。但一想到这次之后就得马上死，除非是真活够了，不然，绝大多数人肯定都会心里打怵，谁愿意为了那么一会儿的快乐，就把命给丢了呢？”
    李一杲的思想实验仿佛走进了一个新奇的世界，他得出结论：性和婚姻，不过是生物为了繁衍后代的一种本能反应。但繁衍，并非生命的最终目标，所有生命的真正追求，是永生不死！
    现在，让我们回到李一杲领悟因果道之前，无问僧曾提及的“元神”理论。想象一下，如果细胞是初级的智慧体，由细胞构成的人则是更高级的智慧体，那么基因，才是那个最核心的智慧单体。接下来，我们再做个有趣的假设：细胞核里那几万个基因并不是原生的，他们都是来自许许多多的病毒，这些病毒在自然界经过逐步组成了合作关系，他们发现彼此的合作，能够更好的生存，于是，第一批病毒成功合作，组成了第一条DNA链条，后来越来越多的病毒加入这个团体，逐渐形成了细胞。在每个细胞里，也有不公平，有的基因地位比较高或者职业能力比较强，可以通过RNA表达成功能蛋白和酶，而还有的可能是有别的什么原因，不会做RNA表达，这才有了不同的细胞功能差异。人也是这样，每个人体内的基因，大体上都相同，差别只在于不同人身上的基因排列顺序不同、基因表达和不表达的差异。那么，我们能不能这么想，抛开细胞和人之间的差异，单从基因的角度看，其实所有人，都是共享同一套基因信息体的？
    这不就意味着，我即是众人，众人亦是我？这不就是另一种形式的永生吗？只不过，这种永生是建立在“基因信息体”的基础上的。
    结合之前的思考，我们是否可以进一步推测，人类，其实是基因构建的宏大意识体？而这个宏大意识体最深处的潜意识，是否也在追求着基因信息体的永恒？
    赵不琼盯着李一杲，他的每一句话都像是在她心中激起了层层涟漪。她仿佛捕捉到了因果道的思维火花，双眼闪烁着光芒，急切地问道：“你是说，人类社会已经找到了超越基因层面的永生之道？”
    “没错！”李一杲语气坚定，“比如肉身成圣，用因果文字撰写的《易》，就是一种新的永生方式。华夏

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