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能经受住时间考验的，成为经典的那些书籍，都不是在表达观点，而是在陈述事实，看看最经典的，已经成为文化母本这个级别的作品，像莎士比亚的戏剧，我们在里面几乎已经看不到观点了，全部都是在陈述事实，原因很简单：观点虽然痛快，但其实是最不值钱的，事实很平淡，但却是可遇不可求，今天很多人感慨写不好故事，因为你不知道一个人在什么样的年纪在什么样的场合在什么样的时间会作什么样的事
我以前曾经像鲁迅先生说的“壮诸葛之多智而近妖”那样的心态来揣摩兰陵笑笑生，我觉得他老谋深算，以道家守拙之术，故意在《金梅》中穿插大量“天道轮回，报应不爽”的主流道德观和香艳场面来加以掩饰，故意滚了满身的屎尿，因此躲过了像《红楼梦》那样被腰斩的惨痛结局，但是现在，我的想法慢慢改变了，我觉得他很有可能就只是一个普通人，一个山东临清的普通财主，读过书，能对几个对子，但没有参加过科举，一辈子都是在做生意，跑码头，或者出钱捐过一个功名，然后到老了，把自己的人生经历详细得记录了下来你说他图什么呢，什么都不图，他之所以不图是因为自己太普通，普通到只能记流水帐，普通到只能如实地把故事本身写清楚，其实我们再细细想想，四大名著的作者都不是最一流的文人，都是普通人，当然这个普通是相对于韩愈苏轼他们那个级别的人而言，而且最重要的是，他们心态都特别好，即便是最落魄的曹雪芹，你能从文字里看出来，没有任何的怨天尤人的戾气，人生际遇不管是好坏都坦然接受，施耐庵在《水浒传》的自序里说的很清楚，他写这部书，就只是供朋友们消遣，风雨夜，寒雪夜，一盏灯，一壶酒，七八知己来听他讲一个故事，他自乐在其中有太多太聪明太有能力的人只是热衷于立万世言，而最普通的人不会去表达观点，反而达到了最高的境界，很多人会觉得很奇怪，说《金瓶梅》和《红楼梦》明明是小说，为什么会有人拿来当史料研究，这其实就是事实的力量，不管是多么才情纵横的观点，十年？五十年？一百年？也就慢慢被遗忘了，但是事实会越来越清晰，并不断得引起读者的共鸣，对于读者来说，在不同的年纪都能反复阅读得一部作品是因为他们在这部作品里面不断看到一个新的自己，因为这些事实穿越书本，穿越时间，在他们自己的身上完整得重现了
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4、这个答案不能转载我就只能简要描述下，是盐选推荐的，这个一定要看下，不是他答得多好，而是他提到了这本书的反叛性质
金是一本激愤之书，作者对于当时的社会政治过于绝望，对市井生活和人情洞察过于凌厉，对人性的理解又过于透彻，因此作者在金中的批判和揭露是全方位的，不仅仅涉及政治、经济和法律，还包括颓废的道德，虚伪的人情和装腔作势的伦理纲常。
这种对社会全方位、毫无保留的否定，在中国文学史上是石破天惊的第一次......
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作者把男主设置成兰陵笑笑生，他爱着女主的灵魂却依旧辜负了她，我反过来想，也许不仅仅他们两人的相遇是场悲剧，女主和这个时代的相遇是场悲剧，男主生在这个时代又何尝不是呢？
甚至即使思想完全符合封建道德，但偏偏忠臣碰上昏君，像杨涟那样狱中血书，
涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。
打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？
惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？
好吧不愚忠，走于谦路线，重社稷，轻君王，依旧是be。
哎不想了
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最后安利一个橙光游戏 女鬼的n种死法
《人物》的一篇文章香港为什么有那么多「疯女人」？