第184章第 184 章

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减火星与木星相遇，使环境中发生了大型鼠疫。”
    这样的行星阵图被认为引发了地面瘴气:腐烂空气与有毒蒸汽的集中体。瘴气随风飘散，经由皮肤毛孔进人人们的身体，一旦它们打破了人体内部的“□□”平衡(人们相信□□控制身体机能),人就会生病。
    行星与恒星的布阵图不仅影响群体健康，对个人健康也意义非凡。在月圆周期的特定阶段放血是有益的，而在其他时间放血则被视为有害。专家们利用占星术知识，根据特定病人生病时行星所在的位置，断定何时他可能会痊愈。在月亮与行星的某些交会时刻，即使是发生性行为也会被认为是有害的，无论这种性行为是婚内的还是婚外的，还是和□□发生的。某些信守古代医书的医生们，声称某些行星的运动决定了特定器官的机能:水星控制大脑、木星控制肝脏，诸如此类。因此，诊断工作比单纯将所有疾病都归因于神圣意志要复杂得多。
    这一系统也许很复杂，甚至很深奥，但其中包含的全部医学知识也远不够用。
    3关于检测“患者能不能活下来”的方法（包括阿普列尤斯之球）：
    想想约翰米菲尔德的医学实践吧，他是14世纪末伦敦圣巴塞洛缪医院的教士和顾问。他向其下属医生建议，如果他们想知道一位患者能否活下来，他们应该遵循以下程序:
    “记录患者的名字、请你去看病的信差的名字，以及你最初见到这个信差的日子;把这些名字的字母组合在一起，如果最后数量是偶数，那么患者将无可救药；但如果结果是奇数，他即将康复”
    在米菲尔德那里，这种数字游戏不是最特殊的，他使用多种方法判断患者的生死大事，包括阿普列尤斯之球:一个名字的所有字母都被赋予一个数值，然后从总数中再减去30。考虑到此时还没有引人名字的标准拼法，这一方法实在是匪夷所思，因为它有充分的随机变量，因此所有的结果不过是一次偶然，或者像米非尔德更愿意采用的解释，来自神圣天意。
    米菲尔德的其他些诊治建议中还包括:“找一些五瓣委陵菜药草，边采摘边为患者念诵咒文。在一个新罐子中，加上患者即将饮用的水，煮沸委陵菜。如果煮沸后水呈红色，则患者必死无疑。”
    这此致病原因及诊疗的观念也许令人震惊，但它们反映出一个重要的观点。就知识而言，中世纪的人们不是无知愚味的，只不过他们的知识系统迥异于我们的。他们可能有和我们同样多的医学“知识”，但是这些知识都植根于星相学、药草学、宗教、一点直接经验、哲学、错误的关于身体运作的基本理念、大量传阳，以及相当程度的绝望。
    4关于肥皂和清洁牙齿
    在1376年前，确实用尿来漂洗布。但是漂洗法只是处理羊毛的一种方法，除此之外，羊毛在磨损之前还会被染色，被清洗，而且清洗时还得用肥皂。可用的肥皂有好些种，最好的是卡斯提尔肥皂，被制成“蛋糕”状。这种肥皂来自西班牙，用地中海草碱制成，含盐量更高，所以比北欧软肥皂清洁力更强，而腐蚀性更弱。每块“蛋糕”大约值4便士\‘。更便宜一点的，是英格兰原产的白色、灰色和黑色肥皂，一般用于洗衣服。这类肥皂呈液体状态，14世纪80年代时一桶值13先令4便士，使用时需要倒入碗里。那些常年在洗衣桶和洗衣板旁边，或者在水流中踩踏衣物的洗衣妇们，常常会因这种黑色肥皂而变得双足污灰。显然，你不能用黑色肥皂洗白色亚麻布，必须要使用更贵的白色肥皂。这种肥电的清洁力非常强，当你把这些液体肥皂倒在手上时，不可能不损伤你的皮肤（所以洗衣妇的双手、胳膊和腿都惨不忍睹）。
    清洁牙齿：在《磨坊主的故事》里，乔叟笔下的人物会嚼小豆蔻和丁香。八角茴香、孜然和小茴香有时会被推荐给妇女使用。使用目的不是使牙齿远离疾病困扰，而是要保持口气清新。人们相信，口气清新是最重要的，浑浊的口气会带来疾病。月事期妇女的口气能使伤口恶化，一位最近与月事妇女有过房事的医生，他的口气也有同样作用(正如诺丁汉郡的外科大夫一阿德恩的约翰所告诉你的，这显然来自其个人经历)。与之相似，人们也相信，麻风病人的口气会让你感染麻风，因此他们必须从社会中被隔离。这意味着，儿乎所有的牙齿护理都与口气有关，而不是为了保护牙齿。出于这一理由，关于牙齿保护的整个话题可能都会让你不舒服。石目中磨醉的谷物意味着面包里到处是小石头粒，这会严重磨损牙齿。食用糖的增加使14世纪的病齿问题远远严重于盎格鲁撒徽克逊时代。在中世纪，一个成年人去世时会失去1/8-1/5的牙齿（别忘了当时人的平均寿命只在40左右）
    5公共卫生中的清洁供水问题
    “你会发现即使在工作后洗个澡都会生病。水管可能是用木头做的榆木或橡木一一但更多情况下它们是用铅做的

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