第二百八十七章思维场

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    第288章思维场
    “自然是有成果的，诸位且先看看这个理论。”易凯说这，就在个人终端上滑动几下，将一个名为‘思想烙印技术研究项目阶段性报告’的文件打包发给小会议室众人。
    众人也不多说什么，直接点开文件，然后一目十行地浏览起来。
    时间缓缓流淌，待众人一个个都将目光从自己的个人终端挪开之后，易凯才开口说话。
    “想必诸位也大概看了报告内容，‘思想烙印’项目说白了就是研究大脑的方方面面，以期找到某种可以给大脑之中添加某个外来且根深蒂固的思想。”
    易凯侃侃地说道：“因此我们首先要弄清楚，人与动物的区别，或者说智慧生命大脑与非智慧生命大脑的本质区别。换另一种说法，就是我们必须弄明白那个模棱两可的‘思想’到底是依托于何种‘场’而存在的。
    说到这里，我们还得先说说基因、进化。
    诸位都听过这么一句话，那就是人与动物的根本区别是人会使用工具，而动物不会。当然了，这只是一句十分片面的话。
    真要说起来，动物活动，应该是在天促之下，以本能为指向、以信息为前导，进行的活动。我称之为基因本能.通过非知的生物大分子双向交流，由渐变而突变，非知地创造自身而进化，其进化只能表现在后代上。”
    “而人或者说智慧生命则不同，人的进化是通过自知的创造与创造对象结而进化的，人随时可以通过自知的创造而进化，不像动物只能非知地长期慢慢地改变基因而进化。”
    这时候郁南风插嘴道：“嗯，但这与思想烙印项目有有何关系？”
    易凯笑道：“别急，我之前不是说了么，思想烙印项目牵扯到许许多多科学领域，其中就有基因本能学、潜意识学、显意识学、下意识学、自我意识学、神经突触学、生物进化非知性、生物进化自知性等学科”
    “是这样。”郁南风点头道。
    见此，易凯也不东扯西扯，而是直接继续开口道：“动物留给后代的只是基因遗传密码，而人类留给后代的是创造一切的工具，除却本能基因之外，包裹语言、科学、文化、意识、观念，以及其他物质世界的种种科技造物。
    人不仅可以以自己的智慧与之结合，还可以在此基础上再创造、再进化，这是智慧诞生的里程碑。”
    “那么问题来了.”说到这，易凯抬头环视众人，而后抬起手指点了点自己的大脑：“这个产生智慧的大脑，是如何进行自知创造的呢？”
    “首先我们可以肯定，人脑是超生理的脑，之所以说是超生理，那是因为它诞生的智慧胜过基因本能。
    但人不等于脑，人是一个整体系统，是自知自组织的系统。人类之所以能进行自知创造，原因是人是一个各种组因协同为一个整体的系统。不过话说回来，脑在自知创造的过程中却起到举足轻重的作用。
    诸位都知道我们生活在一个基因裁剪技术完全成熟的时代，因此一个人与另一个的区别并不在于长相、性状，而在于大脑、思维。”
    “而大脑所产生的作用远非语言作用和脑发达功能所能估计，为了揭示脑的这种实际工作原理和效果，我们从坤泰人和狗头人入手，进行了大量实验，目的就是深入研究了智慧生命思维的现实，即思场流。”
    一口气说到这里，易凯觉得口中有些干涉，于是从小会议桌上拿起一袋水，往自己嘴巴里挤了一些，一口吞咽下去之后，他才继续开口：“在遥远的过去，人们认知思维时，总喜欢把一个整体思维进行分割，或是从思维的对象出发，剥离出几种思维形式。诸如形象思维、抽象思维、动作思维”
    “或是从思维的效果出发，划分出一些思维类型，诸如普通思维、灵感思维、特异思维又或是从思维的层次出发，划分出一些阈值限制，诸如潜意识、显意识、下意识等。”
    “科学研究也是如此，越是深入研究大脑，就越会被根据不同部位分解出不同功能，像大脑两半球的分工，左脑是处理语言信息、进行抽象思维或者逻辑思维的神经中枢，它主管语言、计算和逻辑推论，其具有连续性、分析性、理论性等等特点。”
    “右脑则是处理图像信息、进行非逻辑形象化、直接式思维的神经中枢，其具有不连续性、弥散性、整体性、操作性和空间依赖性等等特点。”
    “除此之外，还有间脑、中脑、脑桥、延脑、小脑、脊髓等等不同部位分工。我们想要通过外力影响大脑，让大脑思维、诞生的思想出现我们想要的烙印，就必须从这些功能中，找到突破口.
    当然，突破口只是信息输入的入口，但如何输入信息，却不能这么单独的来。因为我们知道，潜意识、显意识、下意识等等这些，并非分别进行活到，而是同时性地围绕着思维的目标而进行的场效应。”
    “这便是我们经

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第二百八十七章 思维场

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