第479章准备猎杀

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    在佛国有一个习俗。
    因为沙漠物资匮乏，水源稀缺。
    哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，物资匮乏的现象也已普遍存在。
    所以为了保证族群后代的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人，都会被驱逐除佛国，以此节省粮食。
    其实这种现象并非佛国独有。
    在一些发展落后地方同样很普遍。
    那个无头老人有一个儿子，儿子已成婚，但是那个儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳妇虐待自己的阿塔阿帕，这让儿媳虐待老人的行为变得更加变本加厉了。
    因为不堪遭受折磨，身体虚弱些的老伴先去世了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，虐待死了老人不算，为了贪财，还把老人尸骨当作嘎巴拉阴料私下卖掉了。
    老妇人生前遭到各种虐待不说，就连死后也无法安眠，被人切开头颅制作成嘎巴拉酒碗。
    那儿媳妇在家里强势惯了，儿子虽然知道，但没有出声制止。
    随着心爱老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受儿媳妇各种虐待，也很快累倒了。
    按照沙漠上的习俗，儿子和儿媳妇这时候会把老人赶出家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么做，而是乘着老人熟睡着后用枕头捂死了老人，第二天跟邻里说老人是生病走的。
    等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳妇再次把老人尸体当作嘎巴拉阴物材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个人。
    老人是被儿媳妇在熟睡里捂死的，再加上平时饱受虐待，本来就心有一口怨气，死后喉咙堵着一口殃气，难以咽气，迟迟不肯投胎转世。
    但这时候还没发生什么意外，意外是在被砍掉头，即将被制作成嘎巴拉酒碗时发生的。
    一开始，老人还不知道儿媳妇为什么要杀死自己的实情，只以为是嫌自己病重，拖累家里，直到他的尸体被卖掉，儿媳妇得意的跟丈夫多嘴一句，他才知道自己被杀的真相，也知道了自己老伴死后还被人砍掉脑袋制作成嘎巴拉酒碗。
    得知了真相的老人，自然怨气非常大。
    老人的脑袋被砍下来，扔进烧开水的铁锅里炖烂，再用刀子刮掉脑袋上的烂肉、头发、眼耳口鼻，只剩下白骨，最后被人制作成嘎巴拉酒碗，这惨状过程再次刺激到老人怨气。
    那天，被抛尸到乱葬岗里的无头尸体，吸了尸气好阴气，居然诈尸了，不仅杀了那个恶毒又贪财的儿媳妇，连自己的不孝儿子也一块怨恨上给杀了。
    杀了儿子和儿媳妇还不止，他还扭断两人脖子，融入自己身躯，让这对猪狗不如的男女永生永世都入不了轮回，天天遭受他滔天恨意的折磨之苦。
    在杀了儿子和儿媳妇，又融入了两颗人头后，无头老人的一身阴气煞气更厉害了，这无头老人又杀向法师住处，想找回自己的头和自己老伴的头，但是他老伴死了都有好些年头了，哪还能找得到头颅，就连他自己的头颅也已经被炖烂刮肉制作成白骨酒碗。
    那一晚说来也是巧，法师并不在家，无头老人吸了法师家里的嘎巴拉和擦擦佛阴气，最终成为一害，到处寻找自己老伴的脑袋。
    不过一直未找到。
    反而成了恐怖怪谈，每到晚上就会在黑夜里徘徊。
    晋安听完这一切后，目光思索，佛国已经灭亡千年，这么看来，那无头老人找老伴找了千年，倒也算是执念深重。
    那个无头老人的怨念和执念很深，就连晋安都不敢小觑，刚才无头老人推开门时他心头生起悸动，手臂汗毛寒炸起来，那是一种非常恐怖的阴气。
    连他都没有百分百把握能驱魔。
    除非动用四次敕封的五雷斩邪符。
    但那样动静就太大了。
    恐怕会引来佛国更深处某些沉睡的老怪物们注视。
    猪狗不如畜牲面具吗……
    身上套着张扎西上师画皮的晋安，低头看了眼跪在自己眼前的这几个人，赫然，这几人脸上都是戴着猪狗不如畜牲面具。
    但他们好像浑然不知自己也是畜牲，反而还在骂着无头老人的儿子恶媳妇不是人，是丧心病狂，猪狗不如的畜牲。
    这就好比是疯子永远不知道自己是疯子，反过来骂别人是疯子！
    这个疯子的风格，还真是跟姑迟国、无耳氏、百足人相似。
    这么多人在阴间里戴着猪狗不如畜牲面具，是不是有什么深层寓意？难道整个佛国的子民都是这样子吗？晋安突然对这个佛国更加好奇了。
    这时候，倚云公子跟晋安对视一眼后，她继续审问起跪在地上的几个人：“暂时先算你们通过扎西上师的第一道考核，只要你们回答上第二道考核，我们姑且相信你们不是外来者伪装的。”

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