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寺同样占有大量土地，掠夺百姓为“塔奴”。
超过三成的人口，不是缪沙的奴隶，就是寺庙的塔奴，过着悲惨的生活。
缪沙和僧侣们过着穷奢极欲的日子，作威作福，垄断财富和官位。
可以说，蒲甘之前就算没有亡国，日子也并不比北方汉人好多少。
不过，要是认为蒲甘国落后，那就大错特错。
蒲甘国的农业很发达，农作物品种很多，历代国王也注意兴修水利。文化上，蒲甘既受中原影响，也受到天竺影响，也因为佛教昌盛，并不是不开化的野蛮种族。
“敢于抗拒大唐政令者，一律以严刑峻法处置。陛下给本宫的信中说的很清楚，杀人肝胆菩萨心肠，大唐为的是缅州百姓，不是缪沙和僧侣。”崔秀宁继续说道。
这当然是半真半假，将李洛的野心和霸道选择性的忽略了。不然，毁人文字经典，灭其历史，强制赐姓，改易汉冠，又怎么说？
御史中丞李雍奏道：“皇后陛下，缅州善骑者甚多，缅州多天竺马，卷耳，高大，不下数万匹。臣奏请招募缅人为骑兵。”
缅人善骑，的确出乎很多朝臣的意料。
其实说起来不奇怪。缅人的主体，是华夏西北南迁的羌人。他们的祖先，乃是地地道道的西北游牧民族，当年一路南迁，也必定带了马匹。
再说，蒲甘临近天竺，天竺德干高原上的马匹，有很多流入蒲甘。蒲甘不缺马，军队除了象军，骑兵也不少。
“可。”崔秀宁点头，“可挑选善骑的缅人五万，招募为新兵。不过，兵员一定要是大唐新政的受益者。另外，对赐姓汉化有抵触的人，不能招募为新兵。”
兵部尚书都烈即刻领命。招募新兵，可是兵部的差事。但此事还需要户部协助。
说完了蒲甘的事，鸿胪寺卿李签又提到一个重要的事情。
“启禀皇后。太子殿下今已六岁，臣听闻，殿下一直是太上皇亲自教导。可太上皇年事已高，是否按制，为殿下请大儒授课？”
“还有吴王和长安公主，都虚岁有五，是否也要请大儒授课？”
他不知道，其实太子不光是太上皇在教，皇后也在教，陛下在宫时，也会教。
吴王和长安公主也一样。
至于更小的皇三子越王李衍，养女襄阳公主李徆，还不到学习的时候。
李签一提，其他大臣也纷纷建议，是该个太子请老师了。
崔秀宁知道，迟早有大臣有提出来的。
太子乃国本，教育当然是大事。按照规矩，太子早就应该有太子太师，太子太傅等老师了。
像唐国这样，立了太子，却不任命东宫师父的，古来鲜见。
大臣们奏请给太子请老师，固然是出于公心，可也有私心。
要知道，太子詹事，太子洗马，太子舍人，都是又清贵又有前途的美缺啊。更别说三师了。
这些官职，只要兼任一个，那就不同了。
所以，满朝文武早就巴巴的等着太子正式进学，等着正式设立东宫衙门。
但是，崔秀宁和李洛都不愿意这么干。
说句不好听的，除了她和李洛，谁还能更适合当太子的真正老师？
尤其是那些儒臣，不但喜欢将太子教导成儒家眼中的所谓仁君，还喜欢夹带私货。
历史上儒臣教导的太子，几个有开疆拓土的进取心？几个有华夏本位的意识？倒是多数成了保守迂腐之君，便于文臣摆弄。
孩子们的真正老师，只能是她和李洛。当然，经史子集和骑射武技这些，还是要由文臣武将来教导，可最核心的知识和道理，必须要有两人亲自教。
后世的学问，只要不是不符合古代价值观念的，譬如经济学，统计学，数学，物理，自然地理，环保，医疗等知识，都要教给他们。
但是，不能涉及到后世的现代思想和普世价值，以及无神论哲学。
他们身处古代，教给他们太超前的思想，绝对会害了他们，甚至会害了大唐。
那些东西，放在古达就是思想乌托邦，碰都不能碰。别说教了，就是李洛和她，也从来不对外宣扬，讳莫如深。
你在古代说人人平等，自由，民主，世间并无鬼神上帝，那不是扯么？君主没了权威，朝廷不再是神圣的，那还得了？国家就乱了。
现代思想，是建立在发达的生产力和科技水平之上的。一个只能靠威权治理的低效率古代农业帝国，你搞现代普世价值，那就是一个天大的火坑。
所以，崔秀宁和李洛给孩子们设计教材很小心。不能碰的领域，只字不提。
“太子和皇子老师，到明年元旦，陛下会亲自选任。诸卿不必担忧，太子乃国本，陛下与本宫都不会疏忽。”
崔秀宁给群臣吃了一颗定心丸，却没有马上任命太子老师，更没有设立东宫僚属。
儿子这么小