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休息了一夜后，王梓在周侗张九章的陪同下赶到了考试地点，永兴军学。
永兴军学最早是范雍建立的，范雍可以说是一个纯正的文臣。
当年章献太后说真宗建的玉清昭应宫烧的只剩两三间，想要重修，被范雍一句不如烧个精光顶了回去。
作为文臣，范雍是合格的，在陕西大兴教育，甚至制订了京兆府小学规。
不过人无完人，当年三川口之败，范雍就有不可推卸的责任。
时过境迁，王梓不想对范雍的功过进行探讨，不过永兴军的学舍建的还算不错，这让王梓对范雍还是有些好感的。
锁厅试的规格不大，而且远不如发解试严禁，更不用说省试。
这也是作为官身的福利，都说官官相护，既然同朝为官，当然是有相应对待的。
王安石已经改革了科考制度，基本理念就是重经义而轻诗赋。目前王安石还要进一步将新学发展成官学，让新学成为科考的内容。
不过此事引起了司马光程颐程灏张载等人的围攻，但以王安石的执拗，新学成为官学是势在必行，除非王安石罢相。
仁宗以前，进士省试共分四场。第一场试诗赋，第二场试论，第三场试策，第四场试帖经，以分场定去留。
是本着先诗赋、后策论的原则进行分场的，采取分场淘汰制，因此可见诗赋在省试中的重要地位。
庆历新政中范仲淹在精贡举时就提出进士先策论后诗赋，但庆历新政的失败使精贡举流产，直到王安石改革科举才将此事盖棺定论。
作为西北中心的京兆府，改革和保守的斗争也在持续。主持锁厅试的是都转运使赵瞻和判官蔡确分属两个阵营，出题的侧重点也不一样。
在第一场试策中，王梓就感受到了锁厅试中的波涛汹涌，第一场试策的题目赫然是
“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异，何也？”
晋武和符坚为帝，管仲子之为相。统一三国的司马炎投鞭断流的符坚和成齐霸主的管仲王梓都熟知，唯燕哙和子之王梓也是新知。
燕哙是战国中期的燕国国君，战国时代，各国纷纷变法以图强。
而燕哙是一个崇尚尧舜的国君，以为其相子之贤，执意将国禅让给子之。
后来燕太子平与将军市被谋子之，却为子之所破。燕为之乱，齐出兵大胜。
最终燕国士卒不战，城门不闭，燕君哙死，齐大胜。燕子之亡二年，而燕人共立太子平，是为燕昭王。
王梓猜测此题当是赵瞻所出，项庄舞剑意在沛公。赵瞻当然不是想要人针砭前人如何，而是想问今人如何。
当今的神宗皇帝和宰执王安石，帝相联手，乾纲独断，执行新法。
为帝者是否可独断专行，任相者是否可大权独揽。而且出题人对当今的帝相明显有意见，晋武帝和符坚在史上可没有好名声。
管仲的名气虽然大，但也是多行为国聚财之政。而子之更是一个野心家，风评可以说差的一匹。
出题之人以这两帝两相来论专制的优劣，天然的就是反对新法。
王梓虽然也想顺从考官的意思，但变法总比一直不变要强的多。若论派别，王梓也是变法派。
想到这里王梓揉了揉眉头，艰难的写下圣天子垂拱而天下治，不归仁，而在礼！
在儒家框架中，礼法大于天。想要贯彻自己的思想，礼总是难以绕开的话题。
想在大宋谈依法治国是有些超前，但王梓的意思就是用礼为法，将君主和宰执的行为约束起来。
除了这一道策问之外，其余的经义等都是中规中矩，甚至可以说是浅显易见。
一场连续两天的大考之后，王梓走出永兴军学碰到了种建中，顺口问道：“十八郎考得如何？”
种建中一往的深沉，道：“还算可以，将军你呢？”
王梓笑道：“十八郎觉得策问如何？”
种建中眼色微变，道：“策问有如何之处？”
王梓摇摇头，张九章周侗皆围了过来，道：“将军考得如何？”
王梓耸耸肩，道：“看造化呗！”
整个陕西来参加锁厅试的不过数百人，数百人中取一半以上的人，多数人都觉得自己有希望。
就算没多大希望的也不遗憾，反正有官身，当不成京官那就谋求在地方任职。
在锁厅试后，不少官宦子弟都成群结伙的去饮酒庆祝，自然也有人来请王梓。
王梓还有事向王韶请教，是以婉转的回拒了诸人。
等找到王韶后，王梓当即将晋武独断的那道策问告诉了王韶。
王韶一听当即怒道：“如今新法正如火如荼展开，当此之际，永兴军路还出此类题，真是其心可诛！
不行，此事我当立刻通知曾大学士和陕西路都转