第二百零七章中局（五十九）

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    道之四宝，镜剑符篆，当然并不是说道士只有此四件法宝，说的是此四件法宝是为道士之基础看家法宝，道家法宝可谓诸多，各有各的大用。
    法坛之上，首头当先立供奉之仙佛神像，或是文字牌位，此立自是三清，元始、灵宝、道德，三位道界响当当的大人物。
    次是立香炉贡品，香炉周遭需对立点上几盏火烛，贡品宜素而不宜荤（论情况以定），倒是有甚者更是会于上摆列鲜花、果酒啥的。
    燃上三香，默念咒语，先是拜上三拜，后是插于香炉中，如此这算是暂且整完。
    接下来便是常见的道符布置了，以早就刻画好的道符围那法坛一圈，间隔贴之，让其随风起而不掉即可，再就是摆列做法时所需的各种法宝。
    先是那上头刻有二十八星宿之天皇号令，以天皇为首所发号出的施令，试问天上神仙谁人能不听服？
    第二物乃为之印，道家法印材料诸多，但最好还是要属雷击木，法印作用还行，一般是加盖在符咒上以增强符咒威力，或是向上呈递疏文表文时加盖。
    法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，其余的啥上清大洞印（茅山派常用）、五雷斩鬼印（号令五雷下凡劈鬼的）、张天师印、九天玄女印、玉皇大帝印、天仙考召印、太上老君印、三清大洞印、三宝大洞印…啥的，总之就很多，但效用大多皆为之镇邪压煞，制鬼降妖，毕竟道士本就是个捉拿灭杀妖魔鬼怪的职业。
    第四物常见，朱砂黑墨毛笔，为之画符所用；第五物是为之三清铃，亦称帝钟，帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是为道教三清之象征，摇动时叮呤叮呤，是意为“振动法铃，神鬼咸钦”，其余的道教乐器还有很多，这里不用，不多介绍。
    第六物便是剑，道士之剑通常以桃木、金钱、法剑三者为主，桃木木质细腻，木体清香，亦名“降龙木”“鬼怖术”，是为用途最为广泛的伐邪制鬼材料，更有传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，所以说，桃木在道界算得上是为之神木。
    金钱剑的话，很久前好像有说，是以一百零八枚铜钱以红线手工串好成剑，再经些加持而形成的个收妖伏魔、辟邪挡煞之利器。
    法剑是于此用的，名号“七星剑”，其以钢铁锻制的剑身两面，各是镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处更是有龙、符之图案。
    大概就如此，其余拂尘、葫芦、法扇、如意、法绳、八卦镜、五帝钱、天蓬尺、拷鬼棒…啥的，于此看着也是用不太着，就不多说。
    其实这些说到底还是要看人之本身，前也有说过，身外之物再强，若人不行，再怎么强都是外强中空，说不定还会因掌控不了那身外之物而被其反噬。
    若你自身强，身外之物那就是反过来真正服务你，抵达如此境界，随意拿个破烂东西那也是能发挥出莫大威势，以现代话来说就是，你现在所得的要同你自身的价值地位相匹配。
    法坛布置大概就是如此，工作好像不多，瞧着也不怎么耗费力气，且时间也就过去那么一个多钟头的样子。
    小道士继续着他的动作，当然不会就如此结束，所谓开坛做法，开坛才是能做法嘛，现在不过才是摆列好法坛而已。
    （本章未完，请翻页）
    开坛玄幻点来说就是你已刻画出整个法阵模型，现在要运转，怎么运转？结印念口诀呗，开坛就是要如此，算是个步骤；实际易懂点来说就是，万事俱备，只欠东风，这通俗易懂吧。
    具体细节难描述，总之就跟跳大仙般，走诡异步子，念模糊口诀，行癫狂之舞，总结下来活脱脱就像是个刚从精神病院逃出的病人般。
    若是我在场，当场就会笑喷，可惜我不在，也不知此群兵甲是如何能忍得不笑的，钟头又是走过，法坛算是大开，可这做法嘛…坛子开得是不是有些太早？
    时间再是走过两三天，终是衔接上汐军南下攻离都，北军南下袭龙都，视线暂且收归此方，现大概是为寅时七刻的样子，也就是龙都方面还在谁也不看不惯谁，要动手不过子之时。
    天台之上，齐十三当立那天门之下，目视东方，再是一刻，那耀阳便是将要冒头而出，此于北军袭杀龙都是为大大之不利，于是乎…表演开始。
    见其右手持那天皇号令，左手握那三清帝铃，脚踏罡步自周打转，面目威严得很，晃铃铛铛听得人心神浸入，令牌大舞看得人视线不离，口中振振有词，念的那天地啥神仙，唵,哈,哪,咆啥急急如意令，词完嘴闭，令于刹那便是被其大拍于法坛之上，砰的声三清帝铃不受影响仍就持续不停，左摇右撞、上晃下摆，清脆的同时更是引发出种摄人心魄之感，法事远远没未结束！
    其之右手在令脱的那刻已而是瞬间端握上摆放于无咒黄符旁之道笔，笔若蜻蜓点水般点墨回转，笔走龙蛇、行云流水于那摆列中

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第二百零七章 中局（五十九）

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