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高仓太太脸看去似乎没有生气，甚至还带着笑容，温柔的、不容拒绝的语气说道：“把这垃圾都扫回去吧，公寓大家的公寓，不可这么『乱』的哦。”
“这垃圾不我倒的。”燕红摇头道。
“你说什么呢优子，不你自己倒的，还有谁会做这种？”高仓太太脸依然挂着看似友善的笑容，拔高的嗓门儿也听不出恶意，像只在大惊小怪样说道，“就算没人看见也不可糊弄过去的哦，你不能弄脏大家的公寓的！”
高仓太太音一拉高，就不怎么隔音的公寓楼里家家户户都听了个清楚明白，同住二楼的另外几户人家都开了门出察看情况。
泥盆人不爱沾染麻烦的『性』，正常情况下公寓楼里的住户不会愿意搅合到别人的争执中去的，可今天这儿就像商量好的一般，同楼层的几户人家主『妇』都走到走廊，七嘴八舌地附和着帮腔：
“藤井家的优子，怎么能对大家的公寓做这种呢？”
“随意倾倒垃圾真太不像样了。”
“就，不喜欢住在这儿可搬出去，怎么能做出这种让人困扰的儿呢？”
这人的语气依然听去并没有太强烈的敌意，只像成年人在善意地劝诫不懂的少女，但态度中的恶意，连燕红这种迟钝的人都能察觉出。
燕红狐疑地扫了一遍这几个『妇』人，起这都昨晚在楼下看到的几个。
“嗯……昨晚背着我说闲话，今天早就像商量好了一样说我倾倒了垃圾，这就霸凌吗？”燕红奇怪地道，“你们在霸凌我，吗？我做错了什么吗，你们为什么要联合起霸凌我呢？”
“阿啦，优子，你怎么能说这样的话呢，明明你做了不对的，大家都只劝你不要给人添麻烦罢了，谁霸凌你了，你可不要太多啊！”高仓太太装做很震惊地道。
“可我并没有做呀，你们说我做了，而且在没有亲眼看到我倒了垃圾的情况下，非要说我家门口的垃圾我自己倒的。”燕红指着自己的鼻子道，“我解释了你们不肯听，这不就霸凌吗？”
泥盆霸凌文化——姑且将其称之为文化——其更多候并不体现在尖锐直接的伤害，更多的，某个团体对团体中的某一成员集体施的精神施压。
同样就读一个班级的学生中，挑出一个最底层的“贱民”（泥盆媒体也会将校园霸凌形容为“校园种姓制”）。
被贴“贱民”标签的人，往往不会被直接攻击，而会进入漫长的、持续的、密不透风的压抑环境中，被动地接受自己“低人一等”的处境。
做错一点儿小后被群体嘲笑、推攘，在集体的哄笑中被要求去做过分的，脱掉衣服学狗叫、被人在身用马克笔写泥盆儒雅随和用语；在开玩笑的起哄中被人划破课、涂抹书桌，被肆意捉弄，甚至在“关系亲密”的“好闺蜜”欢笑语中半推半就地去做援助交际……
一切都发生在看似既热闹放松，既和谐平静，既友善亲密的环境中，没有尖锐的言语对立，也没有激烈的肢体接触。
被霸凌的人甚至在很多情况下不起要反抗，不知道要怎么反抗，甚至会怀疑自己有没有资格、有没有立场去反抗。
毕竟……别人只哄笑了几，别人只开了个玩笑；也许我自己也做得不对，也许我确就应该被这么对待——在集体有志一同的“同化”下，渐渐地，会连受害者也认为自身的处境理所应当，自己确就只能被大家嘲笑、解压的“贱民”。
这种让受害者都认同的群体『性』精神虐待，便现在高仓太太试图对燕红做的。
如果燕红不愿意或不敢与这么多成年人辩驳、动手打扫了垃圾，就等于燕红接受了这种层次的施压；么下一次，高仓太太就可层层加码，一步步击穿燕红的忍耐底线。
但……燕红并不真正的藤井优子。
她不不久才因饱受校园霸凌而休学的女高中生，而在『奶』『奶』的咒骂中、在不争抢食物就会饿肚皮的贫农之家、在不拼命干活就没饭吃的贫困乡村中长大的，生命如同野草一般旺盛坚强的古少女。
她没有资格像现少女样敏感脆弱，也还没得及学会古社会底层成年人的忍吞气；她这个年纪的少年人正最认死理、最较真对错的候，并不会么轻易低头。
高仓太太正欲出，燕红便指着堆垃圾，理直气壮地道：“我都一个人在家，我家里怎么可能有这么多厨余垃圾呢，怎么说都不合理吧？”
说着她便蹲下，毫不在意地扒拉堆垃圾，把厨余挑挑拣拣地拿起展示：“就算要说我多日存下的厨余垃圾，可这垃圾看去还很新鲜呀，看，这萝卜皮还很嫩，都没有干瘪也没有变『色』发臭，这片姜块还有水份，这几片菜叶没有发黄，这蒜皮很新鲜，这节摘下的葱叶也很新鲜……这么多新鲜的厨余，怎么可能我一个人弄得出的呢？”
燕红拍拍手站起身，振振有词地道：“如果高仓太太认为『乱』丢垃圾错的，我们大