第四十五章道为何物

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    节日存在的意义往往代表着新的开始，当从新年的热闹里过去，人们重新扛起自己的锄头，开始在期盼中为新的一年劳作，乡村的一角，卫家军的一座新建成的大房子里，一名老者手拿一本破旧的书本，面容肃穆的在读着什么，随着老者抑扬顿挫的声音响起，上百个卫家军的少年们摇头晃脑的跟着一起朗读
    “子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”悠扬的读书声回荡营地里，给这个早晨添上了几分文雅的味道。
    这老者正是代替李善文授课的李纲，自从他来到村子以后，李善文的工作就轻松了很多，二人的年纪相仿，又同是有学问的人，相互之间早就成了好友，每日里最大的乐趣就是教授这些少年们读书，而这些学生也未曾让他们失望，或许聪慧不及，但勤勉有之，每个人都是真正的在用心读书，勤能补拙，这就够了。
    “大道无形，大音希声，大道是先贤们一生所追求的，也是我辈之人一生要守护的，然道为何物？老夫昨日留下的课题，可曾有人解开。”李纲笑眯眯的看着一帮学生抓耳挠腮的样子，每天教授完一篇课业后，老人总是要留下一两道课题给学生们自己想，昨日留下的课题正是关于“道”的解释。
    “老师，老师，俺知道。”李纲顺着声音看过去，不出意外果然是柱子这个少年，对于这个学生李纲还是很喜欢的，起码这份事事争先的勇气就已经走在了大多数人前面。
    “好，那我们就请秦柱同学给我们讲一下道是什么.”
    “嘿嘿，俺觉得吧，道就是路，路就是道，大道就是大路，人只有顺着大路走才不容易迷路或者是遇到贼匪，所谓心中有道，脚下有路，人才能一帆风顺，走的稳妥，所谓得道者多助，失道者寡助的意思就是说，越是正确的道路越好走，越是偷奸耍滑走小路抄捷径越是困难重重。”柱子的话一说完，课堂之上的众人都是哄笑起来，柱子立刻羞恼的说“笑什么笑，俺说的不对吗，道本来就是路嘛。“
    李纲听到柱子的这番道就是路的言论也不禁莞尔，抚了抚长须说道：“嗯，秦柱同学说的很对，人生在世其实就是一场漫长的旅途，心中有正道的人走的自然是宽阔大道，无惧风浪，有些人不知道这些，觉得路太长难走，就想绕道而行，走小路找捷径，然而人生漫漫，又哪有捷径可寻，最终只能渐渐的迷失了自我，再也与大道无缘，尔等切记日后行路多走大道，莫行险径，人生路长，莫要自误！”
    “学生牢记在心！”
    “好，今日的课程就到这里，同学们回去吧”
    “老师再见！”
    看着一个个朝气蓬勃的少年们从课堂里走出来，李纲觉得自己的身体似乎也被这股朝气感染着越来越年轻，或许自己早就应该做个教书先生，不去理会外界的纷纷扰扰，这样也挺好的。
    布楚并没有和大家一起出去，他知道老师一定会单独考他，安静的坐在座位上等着老师的提问，果然待大家都出去了，李纲笑着走到布楚的座位前，看到少年正襟危坐的样子不由点了点头问到：“勉之以为道为何物？”
    布楚略微整理了一下脑中的词汇，才起身回答：“回禀老师，学生以为，道无常态，更多的时候是对自我的一种束缚，这种束缚使我们克制自己的欲望，紧守自己的本心，从而达到“道”的境界。”
    “喔？你这说法倒是新鲜，说说看是从何处悟出这样的道理的？”李纲期待的看着布楚，自己的这个弟子总是能说出一些让自己都能从中受益的问题。
    “学生听人言：人之初性本善，每个人最初的时候都是善良的，只是在后天的环境中这种善良遭到了破坏守不住本心才会令这种与生俱来的善良逐渐的消失。先贤孟子亦有所言“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”先贤认为正是人天生的恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心这四种心才有了仁义礼智的开端，对于先贤的观点，学生自然是佩服之至的，可学生亦曾听闻，人之初性本恶，讲的是每个人刚刚出生的时候懵懵懂懂分不清善恶，只是凭借着自己的本能行事，根本不会顾及到其他的事，只有通过后天的学习，通过父母长辈的言传身教，通过各种道德标准的束缚，才能压制住自己的本能，达到分辨善恶的能力，人之所以跟禽兽有区别，就是因为人有感情能克制住自己的欲望本能，知道什么该做什么不该做，所以我们后天的学习其实就是在通过学习仁义礼智这种道德标准不断的加强对自我的束缚，把我们心底的恶念压制在最深处，所以学生以为，这种学习的过程，束缚自己本能的行为，仁义礼智这些道德标准，通通都是大道的表现，大道就是道德标准，就是引人向善，使人

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第四十五章 道为何物

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