第319章五斗米道

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    随着杨柏和许褚的离开，很快又有数百骑是来到了城门处。当杨松被带到了刘赟的面前时，刘赟是跳下来马来就对他说道：“杨先生弃暗投明乃是我大汉之幸事，我一定会禀明皇上嘉奖杨先生的。”
    其实刘赟根本看不上这及其贪婪的家伙，要不是看在这家伙刚刚立了大功的份上，刘赟连杀他的心都有了。不过杨松并不知道刘赟的想法，反而是献媚殷勤地围在刘赟的身边说个不停。
    看着这家伙一脸弄臣的样子，刘赟也只是与他虚与委蛇了一番。好在魏延已拿下了张鲁，而典韦也同样抓到了那谋士阎圃。
    当刘赟来到张鲁的府邸并见到他时，张鲁还不敢相信汉军已经攻进了南郑，他还以为自己仍在睡梦中一样。当刘赟亲自给他解去了身上的绳索，并将他带到了书房后，就说道：“张教主，让你受惊了，本王给你赔个不是。不过你尽管放心，本王绝不会伤害你的，就连你的家人本王也绝不会让他们受罪的。”
    张鲁字公祺，祖籍沛国丰县人，西汉留侯张良的十世孙、天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。张鲁为五斗米道的第三代天师（称系师），在杀张修后继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”。
    而且张鲁还有一个特别牛逼的老爸，那就是东汉时期著名的天文学家张衡。张衡字平子，南阳西鄂人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年(139年)逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
    同时张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣“(科圣)，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山“，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星“。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。
    就上述的这些原因，刘赟也不由得对张鲁的老爸是肃然起敬。更何况张鲁实施的五斗米道在汉中是深得民心，而刘赟想要掌控汉中就得先掌控张鲁才行，所以这才是他带张鲁来书房的原因。
    当刘赟请张鲁坐下后，就说道：“公祺兄，汉中、西川我是势在必得，今日我汉军入了汉中，我保证能让我的士兵们做到对百姓秋毫不犯，不过其他的几个郡县就麻烦公祺兄多多说和了。”
    其实现在对汉军能造成威胁的，也就是那沔阳和固城里的人马了。这两座城池里总共驻扎了近三万人马的兵力，而刘赟身边就只有八千铁骑，至于身后的大军最迟也要数天后才能赶到，所以刘赟也只能是先稳住张鲁的兵力才好。乾坤听书网 .
    而这时的张鲁也终于是清醒了过来，他万万没想到自己竟然成了汉军的阶下囚。好在刘赟并没有为难他，反而对他是以礼相待，所以张鲁在平静下来后，就说道：“摄政王大人，你果然是好手段啊，连我身边的人也被你给收买去了，才酿成了今日之败局。我张鲁还真是瞎了眼把那杨松当成了自己人，这个该死的家伙必会不得好死。”
    “公祺兄，你想让他死也就是一句话的事情，虽然他兄弟俩助我进了汉中，但他们的品行确实令人不耻。对了公祺兄，还有一件事情我忘了告诉你，其实我也算是半个道门里的人。”说着刘赟就拿出了那块太平道的令牌来。
    这块令牌可是张角亲手交给刘赟的，并且这块令牌也代表了太平道掌教之信物，凡握有此令牌者，如太平道掌教亲临。当张鲁在看到这块令牌时，惊得是目瞪口呆。他以前可是见过张角，并且也知道这块令牌所代表的意义，只是万万没想到张角死后这块令牌会出现在刘赟的手里。
    不过当他在听完刘赟的解释后，不由得是苦笑地说道：“张道友以前也曾来过我汉中，那时候我也刚接手五斗米道不久，所以暂时没有参与他的太平道。只是令我没想到的是；张道友发起的黄巾起义竟然不到一年就以失败告终，这还真是让人痛惜不已啊。
    好在张道友找到了王爷托孤，这也算是不幸中的万幸了。既然张道友将令牌交给了你，那王爷也确实算得上道门里的人，而我这五斗米道也是从先祖那里传承而来的，既然王爷成了汉中之主，我必会交待属下归顺于王爷你的。说实话我还真不在乎这汉中太守之位，只是想要让我五斗米道发扬光大而已。”
    刘赟对五斗米道也稍有了解，其教义就是；教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。而且其中还创立了义舍，那就是置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
    这五斗米道的教义有利有弊，刘赟也说不上什么好坏来，毕竟他不是五斗米道的教民。不过他要掌握汉中，就得实施新的政权才行，而这五斗米道的教义他也不会禁止，只是不能让这教义干扰了他的朝政，否则他必会以朝廷的律法来处置不法之徒。
    当刘赟将自己的想法告诉给张鲁后，张鲁点了点头就说道：“我道教从来没想过要干政，只是给百姓们一种精神寄托罢了。”
    刘赟也赞同了张鲁的说法，信教乃是个人的私事，他无法去干涉。再加上道教也算是华夏之国教，存在了数千年，你凭什么去干涉人家。只要不倒行逆施、扯起造反的旗帜来，刘赟也绝不会去干涉人家信什么教的。

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