第468章弱鸡

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    后来「真神教」翅膀硬了，宣布正式建立「圣域」，就又开始反攻这片区域，如今在这里跟佛门相持不下、势同水火，打得你来我往、不亦乐乎。
    局势甚至一度偏向于「真神教」那边，至少到现在为止，佛门再也无力往南继续扩张，反而连原本占据的地盘，都丢掉了一小部分。
    原因无他，对手的战斗力太强罢了。
    或者也不能说是单纯的强，而是太过于疯狂了，「真神教」的底蕴是肯定不能跟佛门相提并论的，但他们的执行力却远远超出佛门的预期，说是一帮狂信者也不为过。
    说极端一点，要不是佛门底蕴深厚，有一批神僧级别的高端武力撑着，说不定早就被「真神教」彻底赶出「南岭」了。
    也就是「真神教」在高端武力方面的储备不足，至少还不能跟佛门彻底撕破脸，这才在很多地方保持克制，否则还真不好说是什么局面。
    当然了，这些事情那都是高层去考虑的，像是王麻子这样的底层小角色，那肯定不可能认识得这么深刻。
    只不过再怎么底层，王麻子也毕竟还是身处离前线不远的「莲台寺」，多多少少也能感觉出一些东西来。
    但这些事情他也不怎么关心，反正他想得很开，也很清楚对于他这样的小人物来说，根本无力去改变什么，真要是天塌下来，自然有高个子去顶。
    至于他自己，能老老实实管好外厨房这一亩三分地，把现在这个位子坐稳，就算是烧高香了。
    所以王麻子也非常谨慎，知道自己没什么背景，这个位子虽然不是特别吃香的好位子，但总归还是有一些人想来坐的，只不过自己还算懂事，方方面面都能照顾到，暂时也就这样了。
    作为一个聪明人，王麻子对外厨房的事情也是非常上心，既然自己没什么背景，那要是再不把工作做好，那铁定不会有好果子吃。
    因此他平日里在外厨房看似凶神恶煞、吹毛求疵，实际上都是有针对性的，一切都是从工作出发，必须保证把外厨房经营得平平稳稳，不出任何纰漏。
    时间长了，王麻子倒是练出了一副火眼金睛，对外厨房里的那些猫腻，都是清清楚楚，但也没有赶尽杀绝。
    他也知道水至清则无鱼，甭管是那些不值一提的奴工，还是厨房里的正式帮工，又或者是那些地位更高一点的厨师，反正只要不逾越王麻子的底线，他都是睁只眼闭只眼。
    但要是过了线，王麻子就不会有丝毫客气，比如那些老油子奴工故意排挤新来的陈牧，这就超过了王麻子的底线。
    倒不是说王麻子就是个心慈手软的善人，而是他一眼就看出来了，陈牧是个弱不禁风的病秧子，真要是被排挤去干重体力活，保准用不了几天，就得一命呜呼。
    哪怕是个不值一提的奴工，但真要死在了外厨房里，那也绝对是个麻烦，反正王麻子是不愿意平白无故的冒这个风险。
    他不清楚陈牧的具体来历，当然了，按照「莲台寺」的惯例，这些奴工基本上不可能是买来的。
    捕奴者这个行当在「西漠」那边很盛行，但在佛门的地盘上，却几乎没有捕奴者的踪迹，这主要是受限于佛门的信仰氛围，也跟南陵王夏家的信念观点有些联系。
    但没有捕奴者，却并不代表没有奴工，在这个废土世界的大背景下，把人分为三六九等是很正常的事情，阶层也是有明确划分的。
    像是游民，就是最底层的存在，但那是没被抓住的情况下，才叫做游民，一旦被抓住，那就只能沦为奴隶。
    佛门这边管这些人叫做“赎罪者”，但也就是说得好听，实际上就是奴隶，分配了工作之后就叫做奴工，毫无任何人权可言。
    当然了，即使是王麻子这样的平民，也谈不上有什么人权，在强者眼里同样是不值一提的蝼蚁，但好歹比奴隶强多了。
    佛门这边没有捕奴者，但也就是换了个说法而已，没有了这些四处捕捉游民贩卖的家伙，却照样不会轻易放过那些游民。
    只不过佛门的做法要稍微温和一点，基本上都是由各个寺庙，也就是各个地方势力，来分管自家地盘上的抓捕工作。
    像是「莲台寺」的巡查武僧，就有抓捕境内游民的任务，只要是在自家地盘范围内的游民，甭管是哪里来的，抓回来就会充作奴工，为「莲台寺」的壮大添砖加瓦。
    王麻子也清楚这一点，只不过外厨房这边很少有奴工送过来，因为这里并不是什么要害部门，也不需要多少劳力来补充。
    不像是矿山和田庄那边，工作既危险又繁重，死人那是常有的事，所以寺里抓捕的奴工，多半都是补充到这种地方去，甚至还经常不够用，毕竟流民也不是无穷无尽的，甚至可以说并不多。
    而且王麻子在这方面也非常注意调配，外厨房基本上很少有意外减员的情况发生，偶尔有那么一两个奴工死亡，那也多半是生老病

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第468章 弱鸡

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