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草松土。那菜圃的周围也是用竹笆围起的，约一亩有余，里面除了两垅种的是青菜萝卜外，其他的尽都不是常见的植物。姚慎在菜圃里转了一圈，见再没有新的动作便走了。张啸天暗自摇头。这年轻人能不发一言的在这里坐上半个多小时，这份耐心对于一个老者来说自然没什么，但眼前这小伙子竟也耐得，倒是有些难得了，只不过最后走的时候竟没打个招呼，这未免有些美中不足。
尽管是暮秋时分，并且在前两日里下过一场雨，但中午时分的日头还是很毒的，张啸天舞弄一天的活计，到这时了也是一身汗湿，当下提了家什收工。才进得门，就听得有人亲热的招呼道：“张伯累了吧，这里是刚泡好的凉茶，喝了正好解乏。”张老头抬眼去看，原来却是那叫姚慎的小伙子正坐在堂屋里。
这里之所以称之为堂屋，是因为这屋子里的布置完全是按照旧式农村里的格局：在常人称之为客厅的地方就是夯得实的泥地，在靠近后壁位置的地方挖了个坑，那坑中有不少的草木灰，在坑旁还放着水壶锅子一类，这应该就是张老煮饭做菜的所在了；在靠左壁的位置留有一个门，在门下铺着木质楼板，这应该是主人安歇的房间；在靠右壁的地方放着一个木桌，木桌上放着一部黑白电视，在电视机前是一个被擦得锃亮的陶制茶壶，在茶壶边有一个盛满茶水的杯子。姚慎此刻就站在桌旁，两眼含笑的望着张啸天。
张啸天怔了一怔，也不搭话，自个将锄头挂在壁上，然后到屋后洗了把脸，这才慢吞吞的进屋。
不过等张老头进屋后，姚慎却已不在屋里，张啸天也不理会，只是抱膝坐在靠椅上喝茶。大约也只几分钟的光景，姚慎果然笑呵呵的进了屋，手上端着张老头洗菜用的大木盆，边走边说道：“刚才到市面上转了一圈，见你们这里的鲫鱼不错，刚好肚子又有点饿了，就买了几条过来自己炒吃，张伯不会怪我多事吧？”张啸天张了张嘴，却没发出声音，只是伸手从身后拿出个尺许长的烟杆，从挂在烟杆上的一个小黑布袋里掏出点旱烟装上点了。
姚慎见张啸天没出声便也不说话，自个到外面抱来柴禾到灶坑里点着。在这土灶里烧火看来简单，但现在一般的青年还真不会烧，张啸天只道姚慎会出洋相，但姚慎竟熟门熟路的，先找了火引子点燃，然后在火引上面陆续的加上细小的柴枝，然后再加上粗块的柴禾。待得灶坑里火烧得旺了，姚慎便将灶旁的黑铁锅架上，放上菜油，然后几刀把已破好了的鱼剁了。张啸天在一旁有些看不过了，说道：“小伙子，这鱼是你自己破的吧，好象还没剐鳞。”姚慎乐呵呵的道：“我是徐梧梅县人，在我们那边吃鱼可不剐鳞的。”一般来说吃鱼是要剐鳞的，但这川舒湖上游没什么制造污染的厂子一类污染源，如不剐鳞似也可行。于是张老头便又默不出声。
姚慎待得锅中的油滚熟了，这才将剁好了的鱼块逐一放了进去，也不用锅铲搅动，只是在火焰上偏转着锅子，让油水火候吃透每一块鱼，待觉火候差不多时才将鱼块翻了一面继续煎；等到这鱼块的两面都煎得焦黄时，姚慎将以备好的葱蒜一类的作料放进锅里，再倒了一瓢的清汤进去焖煮。不一会儿，张啸天那小小的木屋里便充满了一股诱人的清香。
张啸天自个拿了双筷子去夹了块鱼吃。当时在伸筷子时心里还有些犹疑，当菜一入口，却令张啸天对姚慎的看法大为改观这鲫鱼来得虽贱，但由于份属野生，鱼肉就丰满而清香，只是没想到这不剐鳞的鲫鱼在煎黄煮熟后竟多了股酥脆的感觉，再加上姚慎所添加的佐料适当，就这平平无奇的炒法竟较之大宾馆中主厨的大师傅的手艺不惶多让！这口味，真一个爽字了得。
次日清晨，张老头象往常一般的早起，先到屋外的公路边慢跑了几百米，然后回到院子里站桩调气。待呼吸和匀后，身子前俯两手撑地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。
张老头这套动作属于五禽戏中的“虎戏”。五禽戏相传为汉代神医华陀编创，是一种以模仿五种动物动作和神态为主要内容的功法，包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。其要诀在于“外融百骸畅，中适一念无；旷然忘所在，心与虚俱空”，通过这一系列的动作以达到“熊经鸟伸，为寿而已矣”的目的。
当下张啸天运气凝神，将鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏一一演练，最后，身子自然站立，两臂如鸟理翅般伸缩各七次这套五功法算是做完了，而此时也是晨雾渐散，一个大好晴日已露端貌，张老头面对川舒湖呼了两口长气，心身一时有说不出的舒坦。接下来的事情就是劈柴了，张老头刚回身到柴剁间拿起刀子，隐约间似有一个人影坐在院子中，凝神去看时，却是姚慎不知