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一境武生，无论如何也不可能让兵刃开源的，自古以来皆是如此，但也可以用本源温养兵刃，时间长了，兵刃也会越来越坚韧，慢慢变得品质更好，也就能更得心应手地注入源气运用自如，而且他们不会像二境大佬们舍不得用，毕竟他们很多都心知肚明到不了二境，当然了，也不会半点儿不珍惜，好不容易一点点儿“养”大的，就跟自己亲儿子一样亲，尤其是那些品质一般而后天温养得极其坚固的兵刃，更是主人的心头肉，是没有源兵的武生们的最爱。
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弱者联合以敌强，庞大的源气会弥补力量、感知与速度上的劣势，但永远弥补不了对源气的掌控运用的劣势，而且全军源气糅合在一起的时候，也会产生巨大的损耗，所以一般情况下结阵只用于两军对垒之际，行军之时若非料定或者出于紧迫局势，必然不敢以结阵之速前进，以免因源气不济而陷险境甚至绝境。
各国军阵各有区别，比如糅合过程中所损耗源气有的多有的更多，比如有些国家的军阵一旦形成，全军可达到真正的“如一”，不必下令，即可一人动而全军动，再比如某些军阵在人数小于某个数量的时候，源气的磨合损耗几乎为零。
军阵的演练也需要长年累月的努力才能成熟，而且需要足够的对袍泽对上级的信任。
很多野武士的团体也会结阵而战，不比较人数，也大多不如正统军阵厉害，归根究底，就是没有军人那种生死相托的绝对信任，也没有一代代经由无数顶尖武生研究之后的传承军阵的诸多奥妙，难以做到真正的一体同心。
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源兵因为能飞，所以可以用来传信，但至少要知道对方在哪儿，而且不能和符鸟同用。
源兵与主人分隔越远，感应越弱，却永远不会完全消失感应，只是很远的时候，基本上源兵就只能自行借主人本源击敌了，而无法像平常一样被主人控制自如，不过与在主人身边的时候自行击敌没什么两样，不受距离影响。
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绝大多数自远古流传而现今无法制作的宝器，根本就无法被发挥出真正力量，在一境手中和在圣者手中没什么两样，但往往也不容小觑了，可对二境武生产生一定益害。
如死魂珠那般只需释放即可自行催动的宝器，当真是可遇不可求的宝中之宝，尤其是应用于战场之上，是为最佳，不过死魂珠由于不可控，也要注意释放时机，做好不被伤的准备。
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大多数武学之所以失了传承，除了找不到足以匹配继承的人，还在于武学的主人不愿意死后也留下授武法门，就是怕后世有人能继承自己的武学，其脾气性格却又不是自己所喜欢的，而让别人帮忙品鉴考验吧，又总归不放心……
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人族称尊后的数百年间，大国们纷纷遣好钻研者，遍阅战争记录也脚踏实地于所能触及到的诸多战场之中，穷究一境、心涧、圣者
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，三境之间的具体实力差距，各方皆得出如下只基于“一般情况”的粗糙结论。
一百位一境巅峰，或者一千位参差不齐的一境，便可以持平或击败一位心涧强者，巅峰心涧也不例外。
二十位巅峰一境，或者两百位参差不齐的一境，即可压心涧初的强者。
若是二境有源兵，低境一方的数目大概要多一倍。
一万参差不齐的二境，在一位巅峰二境的领导下，即可压一至七聚圣者，便是广为人知的“万二压圣”了，八百心境巅峰也可，但一个大国的心境巅峰者，往往三十位都凑不齐，个个皆是不可多得的统兵大将。
两千参差不齐的心涧，或者二百巅峰心涧，堪堪压平一聚圣者或者圣者初境。
从数值来看，三境跟二境的差距，比一二境差距大太多，无愧于“圣”字。
一般情况下，圣者都会拥有源兵，所以基本不存在什么多少个这样那样的二境可以压住一位无源兵圣者的时候。
至于八聚的圣者，过于稀少也过于神秘，未能究竟。
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除却千年前天下第一的曲正道，本源可御十一把源兵之外，其他武生哪怕是圣者，绝大多数也只可拥有一把源兵，极个别者也不过两把。
武生成圣之后，游荡在天地之间，无主自由的源兵基于对成为圣兵的渴望，通常会来认主，圣者甚至可以从不止一把的源兵中挑选一把最心仪的，所以说圣者一般都有源兵。
一些二境人物也会侥幸得到源兵来投，终究少之又少，凤毛麟角，且都是源兵认为他们和曾经主人性情相似又是二境的缘故。
至于一境，不必多说，一句话：一境与源兵绝缘。
不过，一把源兵，一生之中最多也只会经历两位主人，第二位主人死后，源兵要么随主而去，要么自由到死，死过两任主人之后还在天地之间存在着的源兵，数尽紫历一千