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就很容易地从他们的姿态中察觉到他们的思想。
他谈到绘画的主旨时曾说：“一个画家，应当描绘两件主要的东西：人和他的思想意图。”
中世纪的艺术中，按照教会的观点，“救世主”必须是威严而华贵的。
即使是被钉在十字架上的耶稣，也要穿上衣服，而且还得穿上镶满金银珠宝的，如同国王一般的华服，呆板僵硬，庄严地俯视众生。
但在达芬奇的笔下，在以他为代表的文艺复兴时期的画家、雕刻家笔下，耶稣不再是神，而是有感情的人了。
是一个鼓起反抗罗马暴.政，被不幸的穷人们，被侮辱者、被损害者们簇拥着，衣衫褴褛、瘦弱而贫困的人的领袖。
而最后的晚餐，则变成了一位光明正大的领袖，领着他忠诚善良的门徒，遭遇了被权贵收买的叛徒的背叛，而始终不改为人世张目的领袖。
《最后的晚餐》这一宗教经典题材在绘画中的变迁，正是文艺复兴时期社会变化的一个重要折射。
郝主任若有所思。
他曾一时疑惑过，为什么科学发展史中会出现大量文艺作品。
但现在，心里早已经有了一个答案。
*
天上的战斗还在继续，厮杀混做一团。
平楚市的七彩星云的宇宙中，也折射着这一团混乱。
天堂与地狱的两颗星球猛烈地颤动起来，竟然开始脱离了各自的轨道，开始互相靠近。
郝主任皱眉道：“糟了，要撞上了。王上校他们还在天堂天。”
天堂之上，各色的怪异生灵与三角形拼杀，褐发的耶稣也血战得伤痕累累了。
天堂摇摇欲坠，而地狱马上也要与天堂相撞了。
天府的地上，落了一地死去的三角形。
“耶稣”撑起一口气，向但丁要了号角，他说：“给我吧，门徒。我是感情，我是人之美学，我是重生的人的基督。让我吹起新世纪来临的最后的一声，召来最后一位重塑人间的门徒！”
但丁是中世纪的最后一位诗人，新时代的最先一位诗人。他将自己唤来新时代的号角递了过去。
长长的号角声响遏行云。
很快，天空黯下去了。
闵卫一抬头，禁不住爆了一句粗口：“这是什么？”
遮蔽了整片天堂的，竟然只是一片翅膀。
巨大而羽毛华美的鸟，展开了它梦幻般的双翅，从星云间飞来了。
褐发的“耶稣”说：“这是人间的逐日鸟。是最后一位重塑人间的我的门徒。”
逐日鸟仰起长颈而鸣，所有仅剩的三角形都如遭雷击，僵硬了身体，扑通扑通下饺子一样砸在地上。
它是三角形的天敌。
耶稣向它点点头：“去吧。”
逐日鸟便向下飞去。它有力的双翅扇动，很快驼了中间的星球，远离了即将毁灭的地狱与天堂，朝着太阳的方向追逐而去。
逐日鸟很快不见了，融入了那颗星球。而那颗原本被地狱天堂夹在中间，万分荒凉的星球，竟然自己转了起来，缓缓绕着太阳，开始了新的发展，星球上开始有鸟叫水流，花开草绿。
人间已然重塑。
褐发的“耶稣”大笑起来：“门徒们，走罢，去往人间罢！”
他的血已经快流尽了，却仍然是畅快地笑了起来。
下一刻，天堂与地狱猛烈碰撞，轰隆巨响，平楚市的星云宇宙一瞬间光亮灼人。