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诞生自十九世纪某一日的旧报纸。
报纸上正刊登着一则大大的黑色标题：《物种起源》，争议！
而标题下方，是一幅图。两方人士正在辩论，一方是以达尔文为首的生物学家。
一方，却是一群身穿教袍的传教士。
张玉盯着那黑袍传教士，若有所思。
其中一个教士，生得与刚才那位绅士，竟然有几分相似。
正在高谈阔论：【上帝挥鞭造万种，众生灵怎会有同一个祖宗，你祖上是猿猴？】
报纸被撕成两半裂痕，刚好穿过这位教士的身体，将他贯穿为两截。
她走到陶术身边，拉了拉他的衣服，将这张报纸递了过去，指道：“豹子。”
陶术此时正从被变成金丝猴的恐惧当中恢复过来，喘了一会气，看到了这张报纸，立时恍然大悟：“怪不得......”
最为狡猾的享乐之豹是象征着享乐的，与此同时，它也代表着神学与教士阶层。
而科学与神学的斗争，一直贯穿了整个文艺复兴、启蒙运动的历史，一直到十九世纪都还是十分激烈。
所以，享乐之豹在意象剧情结束后，竟然还能借本身的象征性，逃窜到别的相关意象当中寄居。
享乐之豹残存的力量，应该就寄居在这份生物学家与神学争论物种起源的报纸中。
此时，众人也都恢复了过来。看着周围的环境，心有余悸。
王队刚刚才讲过，内核层意象万千，但是重要的贯穿的意象，也往往有千丝万缕的联系。
结果他们这就栽了。
王勇也看到了这份报纸，经历过多次文本任务的他立刻将前因后果联系了起来，问道：“小玉，这报纸你哪里来的？”
张玉道：“珍珠，找到的。”
这份报纸作为享乐之豹残存的力量寄居的本体，应该是被藏得极深，但是珍珠一探手，便随手拿到了。
众人看向珍珠，珍珠却羞怯地躲在张玉身后，不安地搓着手，盯着脚尖看。
王勇沉吟片刻，没有说其他的话，只道：“那么，多谢珍珠姑娘了。”
珍珠慌得连忙摆手：“不谢......谢......你们救了我......我随手.....”她语无伦次地，很快羞红了脸，似乎很不习惯被人感激。
王勇道：“你确实是救了我们一命。接下来可能会很危险，珍珠姑娘，你还要与我们同行吗？”
珍珠揉着衣角，半晌才轻轻地点了点头。
正说话间，码头上，遥遥地走来了一群人。领头的那位，长得和教科书上别无二致，陶术一看，便压低了声音，向王勇道：“王队，那是达尔文！”