二百六十九猜心

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    “也不是！”仇彪的每一句话，在胡大发心里都像是扔下一块巨石，激起的波澜冲击得刚才的酒直往上顶。
    “不会是嫌弃你这面相不够英俊帅气吧！那你可得跟她家里人说啊，上次咱们捉那个骗子，确实帅气了，个子也高，可是没有好心眼啊！而且，人家要找嫩模儿的！不是真心结婚过日子的！至少，没玩够呢！”
    “眼缘”，足以棒杀不少以貌取人的男女，而且是相当不少。怪不得大家看人的时候，都是自上而下的看，任谁都不会从脚往上看。老天真是作孽，养活了这么多人，干嘛要每个人长一个样呢？这样多麻烦啊！就连双胞胎多少都有些区别，如果大家都一个模样，没得挑选，那该多好啊！省去了多少的烦恼，离婚率也会极大降低，婚外情都会变成新鲜事。
    抑或大力发展成人婚前整容、微整容，类似我们的邻国，选美比赛的获奖选手，都好似一个模子刻出来的，好像排队出厂的月饼，除了生产日期不同，馅料大小口味不同，其他的没啥区别。这一点，能够证明广大的评委审美观确实相似。不过人要是太像了，也会造成家庭矛盾，万一以后认错人、进错屋、上错床呢？又证明一点，先天不足，咱们绝对可以进行后天补救。即使以后子女的长相会说实话，也可以让他们长大后再去整容，子子孙孙无穷尽的整下去，也算出口了愚公精神。
    就这一点来说，胡大发的条件确实很差，就这模样，扔到人堆里根本就找不出来，太普通了。只是砂砾，绝非钻石；只是柴鸡，绝非孔雀；只是群演，、屌丝，绝非明星、偶像。
    尤其身高也不高，一米七多一点，还是穿上鞋的，就这外观条件，就是想参加电视征婚节目，第一轮就得直接灭灯送走，也有可能，根本就过不了海选那一关。你也不是海归、也不是高管、也不是公务员、也不是创业者、也不是什么腕儿级人物，更不是什么二代青年，就是一个饭庄的主管、洗碗工、服务员，你还想去征婚节目，那不得等到人家台长、导演、编剧都集体打瞌睡了吗？再说，你这样的，也对不起人家那么多美女大老远的跑来参加电视征婚啊，完全是凑数的，还得影响人家电视台的形象。
    说到这些外部条件，胡大发真是一无是处，除此之外，还有一些不为人知的更恶劣的条件，这就是胡大发一直以来的心病，和谁都不愿意提及的事情，那就是他的过去。
    人孰无过！此处的“过”，可以当做过错，也可以当做过往，过去，毕竟我们在古代都是要讲究三世的，过去、现在、未来。也许，这是正解。
    人，对于世界的看法总是变化的，新科技、新产品出来了，大家都喜欢试用、购买，最后给个评价；唯独对人，看法多是老眼光，一成不变，官生官，贼生贼，老鼠的儿子会打洞。即使官成了贼，我们仍旧有些敬畏之心，为何没人用鲁迅那句名言以对之呢，为何我们不“痛打落水狗”呢？至少能让别人不敢成贼！
    “不是”，胡大发仍旧摇头。
    “这不是，那不是，还有什么高科技的理由啊？不会是你们三观不合吧！这可是新鲜玩意啊，你？你不会还有三观呢吧？”仇彪没有三观，即使有，也是语焉不详。这么复杂的问题，一个初中生能够诠释清楚吗？
    不知何时，在婚恋中，“三观”被提上日程，世界观、人生观、价值观，可真不是白云观、长春观、五庄观，这些观，有空儿花几天就能逛遍了，那些观，说几天也未必能够讲清楚的。
    世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。
    世界观，它是人们对世界的基本看法和观点。世界观具有实践性，人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。
    世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两个问题的解答，可将它划分为两种根本对立的世界观类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
    定义已经如此复杂，要是结合到婚恋中，势必要展开成几百万字的小说，才能把自己的世界观说得清楚吧！就算是个碎嘴子，想把自己的世界观讲给对方听，语速学习快嘴大鹏，恐怕也得说上一年半载吧！
    后面还有……人生观、价值观。
    究其种种，不如一个爱情观来得清楚痛快。有把婚姻爱情看做交易的，非要找个门当户对的，有之；有把婚姻爱情当做买卖的，承担起家族复兴重任的，有之；有把婚姻爱情当做人生第二次鲤鱼跳龙门的，进行人生轨迹调整，视同“祁同伟”的，有之；有把婚姻爱情看淡，直接进入搭伴过日子的阶段，有之；有把婚姻爱情看做生活刺激以及调味品的，只在爱情中玩耍，不在婚姻的殿堂里成熟，有之；有把婚姻爱情看做完美理想生活的，一不如意，味同嚼蜡，最后缘尽分手，受尽伤害的，有之……，……
    爱情，如果抱着

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