第九十六章三柱原神

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    （第二分歧点·γ世界线）
    这是……《伊索寓言》中《樵夫和赫尔墨斯》的故事吗？
    “你掉下去的，是这一把金斧头，还是这一把银斧头？”
    ——那位三倍伟大者，对那遗失了自己的斧头而向他求助的樵夫如是问道。
    “不，我掉下去的，是一把普通的铁斧头。”
    ——诚实的樵夫如是答道。
    于是，为了嘉赏樵夫的诚实——
    三倍伟大的赫尔墨斯，便将那一把金斧头，那一把银斧头，并那一把铁斧头，一同赐予了他。
    所以……
    我该作出的回答是……
    “……”
    察觉到的时候，眼前已经浮现出了三个飘浮在我的视野中央、由那具象化的漆黑文字构筑而成的“选项”——
    【a：果断地拒绝这种多半已经过了保质期的可疑饮品】
    【β：还是从中挑选口味自己最为喜欢的一瓶】
    【γ：小孩子才做选择题，美少女当然是全都要】
    “……是老师吗？”
    不……
    有些不像……
    “……神明？”
    感觉上……
    似乎也不对。
    ——我唯一与老师所信奉的那位神明产生交汇的时间，便是在我迷失于人潮那归一、统合的集体无意识时，接到了那通备注名为“神明大人”的存在打来的电话。
    可在我颤抖着按下了接听以后，“神明大人”却什么也没有对我讲。
    我试着打了声招呼，随后电话便被挂断。
    如果“神明大人”……就是老师口中的那个“她”。
    那么……
    ——“神明大人”之所以会向我拨打那通看似毫无意义的电话的理由，便是为了以那振动之声将我从那“一”为“全”、“全”为“一”的状态中带出。
    此外，再没有给出任何相关的提示，也没有什么间接相助的举动。
    由上可知……
    ——“神明大人”的存在，更类似于先前我所描述的“观测者”，而不会直接参与到这场“游戏”之中。
    最初所见的三个“选项”——
    【a：与检票员交谈】
    【β：不与检票员交谈】
    【γ：出于恐惧而逃离】
    在我将其全数拒绝之后……
    宛如“恶意”浓缩为实质一般——
    漆黑的、恒河沙数之“选项”——【去死】，铺天盖地地挤满了我的视界。
    回忆起老师当时的话语……
    “【虽然我也希望，且愿意送您离开……】
    【可是，此刻的箱庭世界……有三种不同的意志存在。】
    【我们的神明大人，自然是不愿将您牵扯进来。】
    【但另外两位的意志……于我来说，也是不容违抗的实在。】”
    为我设下了这些“选项”的那个满怀恶意的存在，或许就是老师所说的那“三种不同的意志”之一。
    其一，是“神明大人”。
    而另外两者……
    ——则是老师口中威权与“神明大人”并列、不容违抗的实在。
    能够与“神明”并驾齐驱者……
    ——也只有与“神”相似的存在。
    如同《圣书》之中的“似神者”——“大君”·米迦勒。
    也就是说……
    ——那个“黑夜”永恒的世界，可能存在着三柱“神明”。
    这一念头在我的脑海之中创生的那一刹那……
    如坠冰窟一般——浑身上下的每一根毛发都为之悚然。
    如果说“神明大人”便是所谓的“善神”……
    那么，自然也会有与之相对的“恶神”存在。
    不……
    或许不该这样简单地以善恶二元论来推断……
    所谓“神明”，其本身便是“无法为人智所理解的存在”。
    “善恶”、“阵营”、“对立”、“元素论”……
    能够为这些“定义”所辖制的存在，皆未脱离人智尚可理解之范畴。
    哪怕是所谓的“至尊人格神”，也未能够抛开人理的钳制。
    如是，皆不为“神”。
    唯有“不可言状”、“不可辖制”、“不可窥及”、“不可认知”之物，方可称“神”。
    老师口中的“神明大人”——那位以箱庭世界之“黑夜”作为权柄之象征的存在，似乎便具有着如上的部分特征。
    既然“黑夜”是“神明大人”的象征……
    那么——
    什么才是其他两柱“神明”的象征？
    “‘神’究竟是什么呢……？”
    ——突如其来地，我的脑海中再度浮现出了这一疑问。
    “‘神’是……‘原罪’的一部分。”
    尔后，从我口中发出的声音，无意识地、喃喃自语地给出了这一

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第九十六章 三柱原神

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