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已经成功晋升到流金之阶了？
自季木从昏睡中醒来，他还没有动用过自己灵魂源能的力量。
也许是因为已经习惯了中学时代的季木和苏烨的生活之平常，这种扰乱人间的异常之力反而让他感到有些异样。
呼吸之间，璀璨而耀眼的金色光辉在季木的双眸之间闪耀，其中还蕴含着一种莫名难辨的图案，恍如重叠而共生的三个光圈，伟大到难以名状。
这是三位一体的排布之法，如今对于只拥有一种形态的源能之力的季木来说，只能起到压缩、提纯的功效。
如果仅说灵魂源能的储存之量，那么他也许真的已经到达了昙花之阶的极尽，再怎么补充，都会因为超过身体这一容器自身的容量而满溢而出。
可是这并不是本质上的变化……
光是量上的转变，距离形成阶级之间的绝对压制还相差不少。
那么……
季木又将视线投在了静置于自己身旁地面的《窄门》之上，这本书籍受到了他的感应也骤然绽放出了金色的强光，将周边的阴霾全部都吞没掉，唯余下这圣洁的光辉笼罩。
“选修科目……到底要如何选择呢？”
就在他这般喃喃自语的时候，于遥远的黑暗之潮中摇曳的赤红大星突兀地降下了一道黯淡的光柱，缓慢洒落在季木的身旁，而后有一段文字渐渐浮现在了地上：
是否立即选择选修科目？
他犹豫了一会儿，心里却浮现出了另一让他自己都难以置信的念想，于是对着天空大喊道：“是你在吗？！”
可是那沉默的天位并没有对此做出任何回答，只是一如既往地洒落辉光。
季木只好一边苦笑，一边神色莫名地说道：“我要立刻选择选修科目。”
于是地上的光文逐渐组合成了新的字样：
当下可选择一本书籍作为选修科目，通过特殊考核后可再选一本。
“二选其一吗……”季木望着地面上的光斑小声地自语道。
到底是先选择但丁的《神曲》，还是尼采的《查拉图斯特拉如是说》？
纪德的《窄门》同时具有连接以上这两者之意，满足了通过走上痛苦与孤独之路来不停地向着至高无上的高处升高。
《查拉图斯特拉如是说》的核心是真实不虚的“大地”，即为可观可感的现象世界，而《神曲》的核心则是虚无梦幻的“天堂”，为不在人间的圣灵之象。
如果这个世上并没有神灵存在的话，那么《查拉图斯特拉如是说》也许就完全地阐述了“超人”之理，可是通过绝望学园的存在，季木切实地了解到唯心之力也是真实不虚的存在的一种，缺失了其中任意一者，那么这一体系都将是不完整的。
同时汲取“大地”与“天堂”的力量……
在考虑到这一疯狂的想法的时候，季木心里隐约有些不安与彷徨。
毕竟在《查拉图斯特拉如是说》的哲学体系中，其众多之理是完全与《圣经》所代表的神学体系相碰撞的，几乎可以说是截然相反的两股力量。
这两者一旦相遇的话，或许就如火上浇油一般……后果将会是毁灭性的！
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣称“上帝死了”，而“超人”亦将取代上帝。
并且在此书中，许多语句都是按照与《圣经》中的原句截然相反的语义来描述的，为的就是与基于对上帝的信仰而诞生的传统道德体系相抗。
而且……《窄门》之中所蕴含的不少宗教意味，会不会也会与《查拉图斯特拉如是说》产生碰撞？
如果第一本选修科目选的是《查拉图斯特拉如是说》，那倒还好，因为《窄门》的宗教寓意相对《神曲》来说只是萤火之光，仅算微亮。
然而，如果过早地使《窄门》与《神曲》相关联，两者之间产生递进与升华，最后却又用《查拉图斯特拉如是说》来试图将先前所构架的一切都全盘否定掉……那么结果也许就会是无可逆转的崩亡。
既然如此，就只能先用对立性较弱的《窄门》与《查拉图斯特拉如是说》尝试一二……