第七百六十八章拉一个打一个

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    “福建帮”即闽南泉州人。
    泉州人，是明末及日本，甚至东南亚航海历史的一个传奇。
    这个传奇包括后来的郑氏家族。
    颜思齐作为福建帮的核心，野心不小，眼光也是十分不错的，他欲以台湾为根基，侵略四方，统治日本，成扶余霸主之业。
    为此，他的大半生都在日本从事倒幕运动，不知不觉竟然成了日本的倒幕英雄，后来事败，为幕府追杀，仓促率众出逃，前往台湾拓垦。
    可以说，正是因为有了颜思齐的拓垦，才有了后来郑氏对台湾的开发和经营。
    如果没有颜思齐打下的基础，台湾于郑氏及明朝余部而言，仍是一片无法立足之地，那么就不会有后来的复台之役。
    不过，从现在的历史眼光来看，如果国姓爷不是退到台湾，而是坚持留在大陆，抗清局面未必就会如原本那般了。
    最起码，国姓爷不会死在台湾。
    出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
    不说民族感情，单说英雄，颜思齐此人比郑氏父子更要厉害，也比现在的大海霸主李旦要牛逼。
    此人的死亡，也充满戏剧色彩。
    不是病死，不是老死，不是战死，不是意外死，而是吃饱了撑死的！
    颜思齐故后，众推郑芝龙为盟主，继续拓垦大业，从而才有了郑家的霸业。
    “这个颜思齐细说起来，是没法和甲必丹相提并论的，因为他的船比甲必丹少，不过他在日本也有很多支持者，听说一直参与日本国内反对德川幕府的活动，因而李旦一直想除掉他，为此颁下了赏格，说只要有人能够捕杀颜思齐，死活无论，赏银万两。”陶杰说起了这么一件事。
    魏公公心中有数，颜思齐现在闻名，乃是因为悍勇，就好像帮会中的双红花双棍，完全是以能打出名。
    但不管是名气还是实力，终是不及东亚真正的扛把子甲必丹同志的。
    充其量算是浩南哥，还不够当蒋先生，否则也不用去台湾开拓了。
    魏公公怀疑，如果不是甲必丹李旦同志颁下的那个赏银万两“大海追杀令”，可能陶、张二人都不可能将这个福建帮的红花双棍列为海上三大汉人势力之一。
    甚至，这位思齐哥真正的实力，都不如他大明提督海事内臣魏公公。
    不过，对于颜思齐一个福建人混成日本国内反抗幕府的英雄，魏公公觉得蛮有意思的。
    一个汉人，成为日本的倒幕英雄，这戏剧性就好像安倍跑到中国的网络站写穿越小说，高呼驱逐鞑虏，恢复中华，汉家儿郎永不为奴一样。
    完全是拿错剧本。
    有趣，十分的有趣。
    结合从前的汪直，现在的李旦，以及日本国内一直以来对于中华文化的仰慕，甚至可以说是“跪舔”，魏公公认为中日现在还真有成为一家的可能性。
    这是有事实根据的，不说儒家文化圈的影响，仅从基因来说。明朝末年，日本沿海的中日混血儿可是以数十万计的。
    这些混血儿都是一个建制——中国父亲加日本母亲。
    那些中国父亲在本国官府眼里，都是海盗强寇，可在日本人眼中，却是豪杰，是英雄，更是大款！
    “傍大款”这个名词可以很好的用在，现在的日本女人以及她们的家族身上。
    大量的日本家庭为了利益，将自己的女儿嫁给了明国来的“大款”，从而出现了数以十万计的中日混血儿。
    国姓爷就是这个庞大群体的一份子。
    他的母亲，就是日本人。
    在其母被清兵玷污后，国姓爷以“剖母肠”的残忍举动向世人宣告——他与满清鞑子不共戴天！
    这个举动，很有可能和国姓爷血液中流淌的日本民族性有关。
    除了利益因素外，日本国内，对于中国汉人的“基因”也始终是狂热追求的。
    自唐代以来，向中国人“借种”可是日
    本国内包括上层在内的一致认可的风雅事。
    这不是野史，最早形成文字记载的是在宋朝。
    当时的记载表明，倭国曾大量派船携带其国女子到中国来，看见漂亮的男子便献身，然后生下后代。
    当时日本国内称为“度种”。
    如此狂热追求以汉人基因改善本国人种，除了中华文化的先进性外，就是日本民族本身的劣根性。
    这个劣根性不是民族意识，而是人种问题。
    魏公公记得有史料表明，直到德川幕府时期，日本男子的平均身高只有1.55米。这一点，他现在可以肯定没有记错。
    因为公公手下那几百倭兵，除了一小部分超过一米六，其余都在一米六以下。如小田只有一米六，真田好些，将近一米七。但如真田这般身高的才十多人。
    倭兵是日本征朝正规军、中央军，可以说本身就是日本国内的精壮群体，他们尚且如此

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第七百六十八章 拉一个 打一个

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