第四十一章恭迎

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    ……….
    从觉罗城走陆路到鸭绿江，直线距离是七十余里，但实际却走了将近三天，平均每天不过走了二十来里路。
    这个速度不管放在哪个时代，都是渣渣的表现。但考虑到深山老林的道路根本不能称为路，加上女真人妇孺较多，就情有可原了。
    公公对觉罗城的女真人还是不错的，没有搞出什么死亡行军。甚至在扎营休息时，公公还会看望这些女真人，谈不上嘘寒问暖，但尽可能的让这些女真人能够感受到他魏公公的火热之心，感受到大明朝的亲切。
    “我们是一家人，相亲相爱的一家人，我们的敌人只有一个，那就是渔肉你们、奴役你们的觉罗奴尔哈反动集团！”
    越往东走越难走，有些地段骑兵只能下马拉着战马走，根本没法骑马通过。这还是夏天，若是冬天，天寒地冻的，那才叫受罪。
    好在，魏公公以身作则，一手拄拐，一手持刀，斩树枝劈蒺藜，和将士也和女真人们同甘共苦，使得整支东进的队伍人心安定，士气高昂。
    沿途，明军又发现了几处女真人村寨，皇卫队相继俘虏了一百多女真人。这些女真人平日是以打猎为生，因而被俘的女真青壮中颇有不少天生的好弓手。
    同时还有个利好，那就是这些女真人和建州并无关系，严格来说他们应当是“生女真”，或者说叫“野女真”。
    而在历史上，生女真是八旗的主要补充兵源。
    不管是奴尔哈赤还是洪太主，都曾派兵大规模掳掠生女真补充因和明军、蒙古作战损失的旗兵。
    不然，凭建州那几万人早就打光了。
    所以，生女真既是屠杀汉族及其他各民族的刽子手，是后金反动分裂贵族集团的帮凶，但同时也是受害者。
    这一点主要表现在他们并没有从建州发起的叛乱战争中得到多少利益，相反他们是作为被抛弃的存在。
    在付出无数男丁的死亡后，大多数生女真被编在下五旗，而在满清大举入关后，这些被编在下五旗的生女真们又被留在关外，美其名曰看守老家。
    此后两百多年历史中，这些在关外看守老家的原“生女真”承担了替满清镇守东北的重任，再接着被满清统治集团不断的放弃，任由他们被罗刹人屠戮。有名的江东二十八屯惨案就是这些生女真的下场。
    等到满清发现关外连生女真的后代都没了的时候，他们的嫡系八旗子弟又不堪用，这才无奈开放边墙，使得关内的汉人能够再一次踏上祖先的故土。
    魏公公前世的东三省，便尽是山东和河北汉人的后代，根本不存在什么女真人。
    因为，没有了。
    有的只是帮千刀万剐的官吏强制汉人改族的所谓民族。
    公公清楚记得一个荒唐的事情，他作为某网站的写手在官方群里碰到一个自称是赤峰女真人的作者，他深为他的民族自豪，这让公公特别惊讶。
    然后很郑重的告诉对方，你不是什么女真，你是汉人。而且你不是一个普通的汉人后代，而是反清好汉的后代。
    因为，你的祖先是吴三桂大周军的一员，你的祖先是因为兵败被俘，被清廷发给披甲人为奴，尔后跟着一个下嫁给蒙古王公的格格到的赤峰。在那之前，赤峰没有女真人，在那之后，赤峰也没有女真
    人。
    现在，有了。
    一帮混蛋官员指鹿为马，罔顾历史，只为利益，导致一桩桩认贼做父的惨事发生。
    “如果你不信，可以自己查，如果我说错了，我把头剁下给你当尿壶。”公公很自信，没有人比他更清楚这些荒唐的历史了。
    那位作者根据公公提供的线索查了，确认公公说的是对的。他正视了自己是汉人后代，是反清英雄的后代，可是他再也改不了身份。
    怎么改呢？
    那是公权力的肆意妄为，个人如何对抗。
    公公不希望这种荒唐的事再发生，他不停的写书，不停的被封，但还是不停的写，就是希望有人能够知道历史。
    他做不了太多，他要养家糊口，他知道他写的不会被主流认同，但他还是写。没有风光不要紧，没有钱不要紧，捉知了，种菜。
    只要还活着，就要写。
    因为，他不希望未来某一天，自己的儿孙突然不再是汉人。
    甚至不知道自己的爷爷的爷爷“傲骨铁心”是一个专为汉人写书的作者。
    初心永不改，哪怕两世为人。
    要想荒唐不再上演，只有自我奋斗。
    生女真的出现让公公看到了一个广阔天地。
    寇可往，我亦可往！
    奴做得，我亦做得！
    实际上，生女真不过是个统称，大部分和女真没有关系，他们多是飞牙喇人，索伦人，鄂伦春人，以及其他连族名都没有的“土著”。
    甚至，当

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第四十一章 恭迎

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