五百九十六 德国歌剧怎么能少得了?(求订阅~)

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子看上去似乎与自己老婆眉眼间有几分相似。
    洪丁马上就认出来了这个陌生男子的身份,但却并不确定。
    进了屋中,洪丁粗鲁的让少女去做饭,而询问起了齐格蒙德的身世。
    原来,齐格蒙德小的时候,父亲就离开了他们。
    而一次强盗的洗劫中,母亲被强盗杀死,妹妹被敌人掳走。
    齐格蒙德对父亲的记忆也并不多。
    但回忆中,李文音指挥的乐团,却轻轻奏响了一个熟悉的旋律。
    瓦尔哈拉的动机!!
    台下音乐家对这个小细节简直不要太满意了!!
    这就是通过背景音乐来暗示齐格蒙德的身世,他的父亲,就是神王奥丁!!
    ......
    洪丁已经确信,眼前这个陌生男子,正是曾经杀死自己兄弟,并且被自己追杀的齐格蒙德!!
    而这个少女,便是洪丁当初掳来的齐格琳德!
    齐格蒙德的妹妹!
    洪丁知道,但洪丁就不说。
    哎!
    就是玩~
    洪丁凶狠的告诉了齐格蒙德,我就是你的仇人。
    但......作为房子的主人,他不可以杀死客人,所以,明天一大早,要亲自与齐格蒙德决斗!
    看上去似乎有些不合理,总有人会觉得,都是仇人了,直接开干不就行了?
    但其实,这中间蕴含着很深的地缘民俗元素!!
    台下的阿登纳与拉森却眼前越来越亮。
    或者说,来自于欧洲的音乐家们,都忍不住赞叹李文音的细节。
    这就是欧洲“盐与面包”的誓约!!
    宾客权利!
    欧洲各地都有这样的传统!
    就好像华国也有两国交战不斩来使的传统!
    欧洲那么大,但家族小国当年关系错综复杂,可以说很可能到处都有仇人。
    再加上人少。
    经常出现了杀人洗劫等问题。
    但正因为人少,这样无底线的方式不利于那个年代物品的流通,造成的后果就是损害了所有人的利益。
    所以,为了不影响所有人的利益,便出现了这样约定成俗的习俗,谁若是打破规则,不仅会受到所有人的歧视与反对,更会遭受神的诅咒,不得好死。
    这种玄乎的东西,在古代反而异常的好使。
    .......
    阿登纳与拉森等一众欧洲音乐家越来越满意。
    李文音并非是拿着自己家的神话故事乱编,而是非常细致的考察到了风俗性格民风等一系列细致入微的元素,并且通过这些去完善构建整个逻辑!
    长矛的契约,好战的古代北欧人,强盗横行,宾客权利!
    这简直就是活生生的北欧故事!
    果然,行使了宾客权利后的齐格蒙德与洪丁,互相之间无法攻击,于是只得选择休息,养精蓄锐,静待明天一早的决斗。
    齐格琳德本就厌恶与憎恨抢夺自己强迫为妻的洪丁,一时之间,担忧了起来。
    因为齐格蒙德手无寸铁,几乎可以说没有任何的反抗能力。
    于是,齐格琳德便将迷药放在酒中,让洪丁喝了下去。
    洪丁睡的很死。
    齐格琳德便来到齐格蒙德身边,告诉齐格蒙德,曾经有一个独眼的巫师将一柄锋利的长剑插入门前的树中,并预言,这柄剑归属于拔出它的勇士!
    树中剑!
    gram!
    有叫格拉姆的,也有叫巴鲁姆克之剑的。
    这把剑,便是后期凯尔特人传说中,石中剑excalibur的原型!
    听少女的讲述,齐格蒙德突然迸发出难以抑制的感情,将少女拥入怀中。
    于是,干柴烈火中,便产生了.......
    夫目前犯.....若妻寝取......兄妹骨科的故事......
    但很明显,台下没有很大的反应。
    毕竟.......当见惯了希腊神话的二三事后,再看北欧神话,就会觉得好像没啥不能接受的......或者说,这类桥段各种神话里多少都掺一点......
    原始社会的母系氏族,道德观尚未彻底成型,最优考虑的还是延续种族,但当发现近亲结合的巨大缺漏后,便顺理成章的产生了“优生”的概念,并且通过逐渐形成的道德观向后代传递。
    “短暂”的时间过后,齐格蒙德便走向插着剑的树木。
    果然!
    在激昂的“宝剑”动机下,齐格蒙德拔出了巴鲁姆克之剑!
    ......转职成了一名剑魂。
    .......
    呸!
    .......
    齐格蒙德便趁着洪丁沉睡,带着少女逃亡而去。
    面包与盐的宾客权利并不只是限制主人,身为客人的齐格蒙德也不可杀死这家的主人,对
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