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了陪葬品长埋地下。从此，兰亭贴真迹永不在人间。如果掘开这老李的墓，也许真迹就会再现于世！”
第十八计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
“这段辞意是：摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量。好比龙出大海到陆地作战，面临绝境一样。
‘擒贼擒王’这句话，出自杜甫诗：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。这意思是说：如果用在做事方面的，须扼要的从根本上去下功夫；但用在勾心斗角的计策上，则说是在决斗的时候，要把攻击重心对付敌方首领或其指挥部，只要能把其首脑人击倒，就会使其组织变成群龙无首，乱了步伐，象倒泻箩蟹。所谓首领，是指握有实际大权而具有广泛影响力的人物，没有这种条件的，不管他的地位多高也没有用。象三国时那位昏庸透顶只知喝玩女人的后主刘阿斗，要来有什么用？弄到手反要蚀米饭钱，增加负担，杀了他却好了西蜀！反不如他属下的诸葛亮，身系国家安危，一直成为敌国的妒忌对象。
俗话说的‘打蛇打七寸’，是说在打蛇的时候要朝它的要害处下手，一棒致它死命，如不击中其要害，则蛇会随棍而上，必致反噬一口。首领，是一个组织的团结核心，是集体行动中的一个枢纽，能‘擒王’，即可捣乱其组织，破坏其活动系统，起码会使得它的内部发生变化。‘擒王’的方法很多，千变万化，不管是力取或智算，在‘求达目的’的原则之下，自然是‘不择手段’，既可以劫持，象春秋时的华元登子反之床，三国的曹操挟天子以令诸侯；也可以诱迫，如纣王幽囚周王于姜里。这都是计策的灵活运用，教条不得，所谓‘戏法人人会变，巧妙各自不同’。
总之，目标在于‘擒王’，千方百计都志在必得，不管玩什么花样，经过什么过程。‘擒王’可说是个原则，要怎样去‘擒’，就得连用别计，用‘瞒天过海’、‘调虎离山’、‘抛砖引玉’或‘美人计’等都可以，总之是因人而施，观势而行。对待一个为‘王’的英雄人物，**与绣球同样有效，虚荣和利禄都一样重要，尤其是‘肉弹’比‘炮弹’更具威力，摆‘枕头八卦阵’胜于‘龙门金锁阵’，所谓‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，确是经验之谈。如范蠡要擒吴王夫差，利用西施去迷惑他；李园要夺楚春申君的权位，唆使妹妹李嫣去做妾侍。这都是一种间接性的软性擒拿术，其作用在于擒思想，目的使之沉糜腐化，用在政治上居多，在军事上的‘擒王’，却非硬功夫不可。说到战国时魏文侯的邺都令西门豹严惩恶乡绅和老巫婆的故事，的确是‘擒贼擒王’的好例证，以致巫风邪说被绝，兴建水利，百姓得以安居乐业。”
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
“这辞意是说：两军对垒，不直接抗击它的锋芒，而是削弱它的气势，从根本上减削它的战斗力，用以柔克刚的办法制服它。
‘釜底抽薪’这句话，系根据北齐时那位撰著魏书的‘北朝三才子’魏牧所写梁朝文里面的‘抽薪止沸，剪草除根’而演绎出来的，用来比喻做一件事情应该从根本上解决的意思。‘釜底抽薪’和‘扬汤止沸’是同义语，意义却有区别。‘扬汤止沸’是在事发之后，想办法使之缓和，防止继续恶化，这是暂救一时的治标办法。‘釜底抽薪’指从锅底抽掉柴火，是预防事件爆发或爆发后寻求彻底整顿的一种手段，是一个治本的办法。用在斗争中，‘釜底抽薪’是一种‘兜底战术’。在互相对垒、剑拔弩张的时候，避免作正面的主力攻击，而从对方的幕后去下工夫，侧面暗算，扯其后腿，拆其后台，使它于不知不觉间变成一个泄气的皮球。‘兜底战术’的妙用，在于听之无声，视之无形，无穷如天地，艰知如阴阳，施用暗往明来、阴差阳遣的手段，使对方堕于术中而不觉。
孙子兵法所谓‘微乎微乎，至于无声，故能为敌之司令。’司令，就是指能够掌握敌人的生死如天上的司命神一样。即是说，在战斗中已掌握了主动，可以困惑敌人的意志，左右敌人的行动，这是一种放冷箭的攻击，配合一套造谣捣乱，滋事困扰，既不能不战而屈人之兵，又可以一战而缴人之械，可谓高明之至。不管在情场、商场、战场或人生的政治舞台上，这‘釜底抽薪’实在是最狠毒的阴谋，大有大效，小有小效。在战场上，此计利用的最多。
战国时，燕昭王拜乐毅为将，兴兵复仇，连下齐国七十余城，只有墨、莒城未下。乐毅想笼络民心，不逼之太甚，只把二城围困住。及至燕昭王薨，惠王即位。新王与乐毅素有矛盾，齐将田单见此情形，乃施‘釜底抽薪’之计，要把乐毅弄走。遂派人往燕国散布谣言，说‘乐毅能于六月间连下齐城，自立为齐王。’惠王听说，即阵前换帅，派骑