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表白。高尚，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不凄凉，矢志不移、荣辱不惊的境界。没有感情，锦衣玉食也无味；有了真情，就是白开水也是甜的。真诚所至，那是金石为开，那是海枯石烂，那是天崩地裂；真诚所至，是无声无色，是孤独的寂寞，是寂寞的孤独，是思念，是等待，怎么能说我心里没有爱？
有缘千里来相会，无缘对面不相识。仅仅一线一纸之隔，近在咫尺，却如天涯！美女如花隔云端！成功的关键，也许只在一念一瞬之间。不知道，等待！是否是一个成功，一个美满的结局！落花有意，流水无情。几度夕阳红，爱拼才会赢。十年修得同船渡，千年修得共枕眠。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？告诉你，晓峰，我会在人生的旅途上——爱人爱己；有情人爱情人，无情人爱自己。爱得不必说，说的不如做。但是，说与做还是要相结合。不能空发议论，不能言过其实，不能空嘴白话，要言必行，行必果。如果人人都能做到只欺骗你心上人的话，或者说任何人都不欺骗的话，那么这世界就不会有什么邪恶、争斗、走私、贩毒、抢劫、战争……人最爱隐藏的就是坏心眼、坏欲望，如果让其得成，必然祸国殃民。所以，金钱、物质并不坏，坏在人心，坏在欲望。应从根本上清除内环境和外环境。如果人的内环境纯洁干净了，那么还会有什么犯罪、饥饿、寒冷、伤心、彷徨、痛苦。最真的话和最假的话，应该存在于心上人之间。心上人之间愿被骗得死去活来，而其他关系之间就不应该欺骗、隐瞒以及有过火行为。这样，天下一切坦然。
所以，人就要像（象）大自然一样，自然坦率地表白自己。就象长江之水那样，有急流涌（勇）进之处，有水平如镜之地，也有缓缓前进的境界，也正如一个人的心潮变化——激情、应激、适应、稳定心境、不良心境；人的行为，也同样，是一个自然变化到动态平衡的过程——紧张→移动→平衡。因此，有时候人公开自己的秘密，反而能隐藏自己的秘密，这正是人通向自然的奥秘所在。俗话说‘若要人不知，除非己莫为’；纸，永远包不住火一样的秘密。越是想隐匿，‘好奇人’越想揭开这个秘密。因为，众人皆知了，也就不足为奇、秘而不秘；自然，这‘秘密’更容易隐藏于公开之中。但是，公开一个秘密，就如新生婴儿诞生一样，必须要经历一个艰难险阻的过程，需要付出代价和艰辛，甚至是冒有生命危险，从而走向‘平衡稳定’。”
人在情场，身不由己；人在官场，身不由己；人在江湖，同样身无自由。只是近日，他才摆脱掉一些“恩怨情仇”的困扰。但是，谁又知道日后“太极十三剑”还会不会再来找他寻仇？更不幸的是，耶无害身在皇宫大内，哪里知道一场“血洗华山”已过，更不知道江湖上已在流传谣言：说是他在九九重阳杀了“太极十三剑”，又使他蒙上一层永难肃清的千古罪名。
有道是“自古忠孝难两全”，耶无害身在京城，对家乡的事一概不知，他也无暇再顾及。但是，他久不回乡，却使得故乡亲人无日不为他的身家性命而担心不宁。
这日，已日九月二十三日清晨，在徐州耶府门外，耶国宾、耶家林和耶东升、耶家珍、耶天云等人目送着身残独臂的二公子耶金风跨马北上，俨然是一副凄清的送别场面。耶家一大家人，数颗心都仿佛已随二公子驿动而去，直至飞向遥远的西京城。
经过长途跋涉，耶金风由徐州出发，经过萧县、砀山、虞城、商州、宁陵、民权、兰考，直奔汴梁之后，他便顺着黄河南岸经中牟、郑州、荥阳、巩县、偃师、洛阳，新安、义马、渑池、三门峡、陕县、灵宝直至入潼关，然后再顺着渭河南岸过华阴、华山，华县、渭南、临潼骊山，最终在九月二十五日辰时到达京城长安。
此时，耶金风手牵着白龙马，行走在繁华的大街之上，却毫无心情去欣赏这京城的风土人情。他一心所想的是，尽快寻找到三弟耶无害，必要当面痛斥他一顿。正行间，只见一位头戴箬笠的武士迎面向他走来，并把他领到了一个僻静角落。这时，那人摘下箬笠，露出脸面。耶金风一见便知，此人正是“神行太保”神太极。未等他发言，神太极已向他说道：“耶大侠！如今是非常时期，你在京城抛头露面，一定要多加小心。”
“多谢神太保的告诫。想必你一定认识我兄弟耶无害。我此来京城，就是有点家事要与他相商。不知神太保可否带我引见？”
“既是你们兄弟有家事，神某愿意效劳。”于是，神太极将耶金风领进大明宫，找到在宫殿内静心写书的耶无害，便辞别而去。然而，依旧在案前奋笔疾书的耶无害并没有注意到身外的一幕，直至耶金风走至他的案前，他才放下笔杆，抬头去看。这一看不要紧，耶无害甚感吃惊，不知是喜还是有祸将至。因为他心里明白，二哥耶金风能不声不响地进入大内来到他的案前，