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醉生梦死的人，梦幻里的感觉，似真非真，似假非假；吹之不去，呼之不来，阴魂不散，恍恍惚惚。耶无害感觉他已经死了，但是，他还是勇往直前地奔向了仇恨的前方，奔向意欲夺去他的心爱、意欲夺去他“太极中和”之态的陈剑南→
突然，宇宙天地间一声炸雷，顿时“氤氲世界满乾坤”，暗无天日，天花乱坠，天地化生，万物化醇。瞬息之间，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万向；于此同时，道生一，一生二，二生三，三生万物。朦胧之中，宇宙大地间一片光明！就是那一声炸响之间，他飞身冲向陈剑南和石小梅之间，三人同时重撞于一处，发生了开天辟地的剧变！
耶无害从陈剑南和石小梅的中间横穿而过，化作一团火、一团气、一团光，直至飞悬到宇宙半空凝聚成一团光茫四射的火球。它，就是太阳，不再需要一切外来的光和热，而是永不停息地从体内向万向发光生热，毫不保留，毫不吝啬，永久永远，宇宙间充满着它的光芒（茫）和能量。万事万物，无不都在接受着它那宽大无私的光茫普照。它永远在人们的心目中是最高尚、最纯洁、最伟大、最无私的太阳。这团至高无上的太阳，也正是小宇宙间一状“太极中和”之态，是万象万物的楷模和光荣榜样。是它在照耀和哺育着千千万万的“太极中和”。然而，它为了光荣而伟大的事业，却永远而又遥远地舍弃了它的心中挚爱！就在那声炸响之间，他撞开了陈剑南和石小梅；就在这声炸响之间，他化作了“如日中天”的太阳；就在那声炸响之间，石小梅分化成了需要接受光和热的地球之星和冷月；就在这声炸响之间，陈剑南却被撞得粉身碎骨化作片片点点、无生无息的“星星”。
从此，宇宙天地之间有了太阳、月亮、地球和星星点点；从此，万物横生，大千世界无奇不有。但是，太阳和地球却永远难以再得相逢，月亮已永远成为太阳和地球之间的第三者，月亮总是围绕着地球的轨迹转来转去；而月亮，仅有在极少极短的岁月里，即在日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，也就是农历初一日，这时的月相称朔月，才能正面接受并挡住阳光照向地球，发生日偏食、日环食或是日全食的天体现象。月亮在天空里绕来转去，年年月月、月月年年在想方设法阻挡着太阳的光和热投射向地球，但它也有阴晴圆缺的时候，还会发出少见多怪的“天狗吃月亮”的“月食”现象，而且总是在“十五的月亮十六圆”的时候发生。
据说后来的大梁开平三年（公元909年）二月，丁酉朔日，初一，中原发生“天狼吃日”的“日食”的天文现象，并伴有江湖传说神乎其神。而且在乾化元年911年和1987年、2009年7月22日上午“日全食”、2010年1月15日“日环食”、2012年5月21日“日环食”也发生了“天狼吃日”的“日食”现象，这当然是后话，在此暂且不详。
好！至此绕了这么大一圈“黄道吉日”，可别迷了路，可别累死了，让我们再慢慢从天上下来步入正轨、书回正传、回到中原大战——
就在耶无害和阮晓峰从今岁（908年）三月初四日（农历、阴历、阴阳历、旧历、夏历）开始驻守在骊山华清宫院的一、两个月里，龙图阁直学士司马光大致是这样记录这一段历史的——
三月小，壬申朔（初一日），帝发大梁；丁丑（初六日），次泽州。辛巳（初十日），刘知俊至。壬午（十一日），以知俊为潞州行营招讨使。
癸巳（二十二日），门下侍郎、同平章事张文蔚卒。
帝以李思安久无功，亡将校四十馀人，士卒以万计，更闭壁自守，遣使召诣行在。甲午（二十三日），削思安官爵，勒归本贯充役。斩监押杨思贞。
晋李嗣昭因守逾年，城中资用将竭，嗣昭登城宴诸将作乐。流矢中嗣昭足，嗣昭密拔之，座中皆不觉。帝数遣使赐嗣昭，谕降之。嗣昭焚诏书，斩使者。
帝留泽州旬馀，欲召上党兵还，遣使就与诸将议之。诸将以为李克用死，余吾兵且退，上党孤城无援，请更〔留〕旬月以俟之。帝从之，命增运刍粮以馈其军。刘知俊将精兵万馀人击晋军，斩获甚众，表请自留攻上党，车驾宜还京师。帝以关中空虚，虑岐人侵同华，命知俊休兵长子旬日，退屯晋州，俟五月归镇。
话至此处，让我们向后或说向前返观一下，前文有记述：“大梁开平元年（907年）六月，康怀贞领兵至潞州，晋昭义节度使李嗣昭、副使李嗣弼闭城拒守。怀贞昼夜夹攻，半月不克，乃筑垒穿蚰蜒堑而守之，断绝其内外。晋王李克用以蕃、汉都指挥使周德威为行营都指挥使，帅马军都指挥使李嗣本、马步都虞侯李存璋、先锋指挥使史建瑭、铁林都指挥使安元信、横冲指挥使李嗣源、骑将安金全去救潞州。此中，李嗣弼乃是李克修之子；李嗣本，本姓张；史建瑭，是史敬思之子；安金全，乃