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碍。</br></br>帝国统一前后，国策做了一系列修改，以适应局势发展，其中最突出的就是郡国制和世袭制。在大一统的前提下，郡国制和世袭制对豪mén贵族非常有利，可以预见，未来的帝国政治将逐渐走向世家政治、mén阀政治，而文化的统一将进一步遏制和打击寒mén贵族的崛起，并最终扼杀诸子百家的学术和齐放、百家争鸣”的文化发展环境。</br></br>中土诸子百家齐放、百家争鸣”的土壤就是诸侯并列的大时代贵族一代代崛起的前提条件就是诸侯争霸，就是中土的分裂和战虽然诸子百家都在自己的学术中推崇“统一”，但实际上不过是推销本家学术的一种手段而已。君王都想统一中土独霸天下，而统一需要王国的强大，王国的强大则需要正确的国策，正确的国策则来自于合适的学术思想。</br></br>这是一套非常成熟的推销手段，诸子百家谁也不知道中土统一之后的事情，统一后诸子百家的学术如何发展，他们也不知道。</br></br>大秦给了他们答案，统一不仅仅是疆土的统一，政治经济的统一，还包括思想文化的统一。大秦崇尚法学，以法强国，以法治统一天下，所以，统一后的中土文化就是法学独尊，其他学术为辅。帝国以法学为官学，以法学取士，那么将来还有谁愿意学习除法家以外的学术？如此一来，其他学术还有生存的可能吗？等待他们的命运肯定是死亡。</br></br>诸子百家靠什么生存？靠他们的学术，靠他们的思想。学术死亡了，思想死亡了，他们也就死亡了，所以，为了活下去，为了生存，他们必须拼死一搏。</br></br>如何搏杀？很简单，分封诸侯，重建诸侯，再一次把中土推进争霸兼并的时代，推向分裂和战然后他们就可以继续生存下去。</br></br>这个世上没有圣人，就连宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的佛家在生死关头也会为“护佛”而英勇搏斗，不死不休，更不要说这个时代“以利至上”的诸子学士了。在他们的心里，士人阶层的生存是第一，至于普通国民和庶民奴隶不过是草芥蚁蝼而已，他们绝不会为了所谓的“大义”所谓的“民生”而牺牲自己的利益。说个最浅显的道理，我这个“士”都活不下去了，我还顾得上你这个庶民的死活？</br></br>于是，以儒家“礼治”思想为首，以儒家领袖淳于越为首，来自诸子百家的关东博士们非常默契地走到了一起，他们宣扬“师古”，主张“分封”，就此赢得了大秦豪mén贵族的青睐和支持，由此导致关东系内部的矛盾公开化，政治联盟分裂，导致帝国内部矛盾ji化，咸阳政局动dàng不安，而这一次更是掀起了惊天bo澜。</br></br>＝</br></br>冯劫主动谈到了当前政局，谈到了关东博士集团和博士议政制度对当前政局的深刻影响，试图以此来试探宝鼎放弃江南等地方控制权的真实意图。</br></br>放在几年前咸阳刚刚建立博士议政制度的时候，宝鼎对此肯定没有太多的联想。当时他看到的也是这一制度的优点，缺乏对其弊端的认识。</br></br>史籍上没有关于博士议政制度的记载，但提到了始皇帝在统一之初仿效齐国稷下博士制度建七十博士一事。读史的时候，宝鼎一扫而过，根本没有在意，实际上他也看不到这句话背后所隐藏的秘密。但今日不一样了，博士议政制度自实施以来，其利弊逐渐体现，其对帝国政局的影响也逐渐显lu，宝鼎结合大秦十五年的历史仔细研读，很快便发现了关东博士集团和博士议政制度对帝国败亡的加速作用。</br></br>关东博士实际上就是帝国败亡的加速器。</br></br>宝鼎有理由相信，谋求分封的冯氏和méng氏这两大关东系豪mén因为和关东博士有共同的利益追求，必然联手。这一次政治风暴的掀起虽然表面上看是帝国整个豪mén贵族联合威bi始皇帝，但实际上其背后的推手就是关东系这两大豪mén和关东博士集团。</br></br>历史会不会重演？始皇帝会不会利用南北战争来转移国内ji烈矛盾，从而赢得充足时间联合庞大的关东系政治力量持续打击大秦本土豪mén贵族？始皇帝会不会依旧利用“焚书”、“坑儒”两大重案来重创大秦本土豪mén贵族，然后再挑起关东系内部的厮杀，重创关东博士，牢牢压制分封，确保中央集权？</br></br>