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圣人后的功法，更加的难，花费的时间，也是难以想象的。所以，四人经行创造的地方，依旧是人道空间，不只有人道空间，轮回世界也要加入进去，依靠着两者的时间上的差别的叠加效果，胖子他们可以有足够的时间来进行。而且也不会耽搁外面的事情。当然，他们也会留下几份神识，注意着一些关注的重点对象。同时，也会通过神识，处理人族的事务。这也就是圣人，否则，就是准圣大圆满的存在，也无法做到如此。
胖子四人进入轮回世界后，当然不是那种进行轮回证道之法的修炼地点，而是一个演化的无限小世界，那里没有别的作用，只是提供一个。空间而已。有变化的，可能就是轮回世界的时间与人道空间加的时间，两者的叠加了。
人道二卷，胖子大体上有了一个思路。分为几个部分。一部分就是从晶体空间长到洪荒宇宙极限承受之时的过程，在长的话，就会被排出去了。这一部分，需要相应的功法，来使得晶体空间成长的更加的健康，也就是一个打基础的过程，基础打好了，未来的展，才会更好。
第二部分，是晶体空间从洪荒宇宙排出去进入混沌这一过程的功法。排出去，这个过程，绝对不是如往窗外扔给球那么简单，肯定会有不少风险，晶体空间也一定会有很大的震荡。所以这个过程也需要功法，来保证晶体空间在这一个过程的顺利以及安全，并且更好的挂果在洪荒宇宙之外。
第三部分，是晶体空间成功被排出洪荒宇宙，挂果在其外壁上之后，继续成长的过程。这一部分，与在洪荒宇宙之内的成长，一定有很多不同，所以，也需要相应的功法。
第四部分，是晶体空间成长到一定规模后，脱离洪荒宇宙的过程，游走混沌的过程，当然了，有脱离就有回归。脱离、游走与回归，同样需要功法。
至于未来晶体空间成为宇宙的存在，得到大道的认可，这一过程，是否包涵在人道二卷内，胖子还没有考虑。就是胖子有思路的四部分功法，对于胖子四人来说，也是一个大的工程，不是短时间内能完成的。
所以，胖子四人也不着急，有条有理的开始着人道二卷的创造过程。当然了，外界他们也是注意，如果让三清、接引准提钻了空子，可不好办了。
时间是人类用以描述物质运动过程或事件生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个，处开始，这也是时间的。这是胖子前世关于时间的定义，但是到了洪荒，似乎一切变得不可思议起来。行星、卫星、恒星这些，在洪荒宇宙中是可以找到的。但是，大爆炸作为时间的，在胖子今世，就完全错误了。
因为在洪荒之前，可还是有混沌的存在的。洪荒大神们的口中，流传着这样一句话，混沌之中不几年，可以想象，时间是无法计算的，不知道时间的距离现在有多远。时间，只能相对来说。比如洪荒开辟多少多少年，天庭历多少多少年，人族新历多少多少年。
胖子记忆中有很多诗句，来描写时间的飞逝，以及其给人们带来的各种感受、鞭策、意义。
光景不待人，须臾成丝。
莫等闲，白了少年头，空悲飒
少壮不努力，老大徒伤悲。
盛年不重来，一具难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦。阶前梧叶已秋声。
天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。
今日复今日，今日何其尖！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，一…为真可惜！若言姑待明朝系，明朝又有明朝石…娜公今日》诗，努力当从今日始。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成磋跑。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
自是人间一周岁何妨天上只黄昏
洞里仙人方七日千年已过几多时
笙歌暂向花间尽便是人间一万年
百年中是一春不教日月辄移轮
黄生清水三山下更变千年如走马
所有的这些，都是用来描写时间的，只不过，其所代表的感情、意义，是不同的，但是其主体的时间，都是一样的。
人间的时间，可以说按照分秒小时、天、月、年来计算，可是在洪荒上，万年只是大神的眨眼间而已。
在胖子四人不知不觉中，洪荒过了去了十万年，如今已经是人族新历二十四万多年了。
洪荒上的老牌大神们，并没有多大的变化，似乎都消失了。只不过胖子等圣人知道，他们大部分时间都用来闭关了，以期待修为境界的进一步提升。以往，人族诞