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了，自然，帝俊也是要支持的。于是，帝俊开了大门，羲和开始挑选起礼品来。由于后界的市品非常的贵重，羲和作为女方的回礼，自然也不能差了，否则，她这个姐姐的面子上可看不过去。
于是，不久后，羲和的一份贵重的礼品，送到了后土城。当然，这一切是羲和办理的。本来帝俊是要让手下去做的，但是羲和坚持，帝俊也只能作罢了。这也是怕帝俊现什么，所以羲和以妖后之尊，亲自送了一趟货。当然，中间经过了一些处理，掩饰了送接双方的身份，如果日后被现了，可就不好了。
后异看到如此贵重的回礼，也是吃了一惊，看这个标准，想来婶娥也是妖族中的豪门之女了。其实妖族中，能达到准圣修为的，都是非常难得的。那么培养出滞娥的家庭，自然不是一般的，这点，后界已经期到了。但是，他没有想到，自己还是低估了滞娥的背景，这份礼物，足以表明，婶娥的家庭，在妖族中，也绝对是高层的存在。不过，这影响不了后界对于滞娥的感情，他可不管滞娥是什么背景，他爱的只是婶娥一人。
定亲凭证，巫族男方这里当然也有送“过书”都是照着人族来的。后异的“过书”自然也是通过婶娥之手了。羲和送“回贴”认可。同样也是秘密进行。继“文定”后，后界就要择吉迎娶滞娥了，工哪大合适，目然田兮又大妇来安羽。“凹一
后弃作为大巫，他的婚礼，自然是惊动了很多人，不仅后土部落上下都被惊动了，就是其它十一个巫族大部落，都派人过来了。甚至是几个闲着的祖巫，也有要过来的意思。本来，后界一看祖巫过来，还激动了一番。可是滞娥的脸色就变了，马上打断了后弈的激动心情，说道她喜欢与后弃二人，度过了简单的快了婚礼，至于祖巫们，工作那么忙，就别打扰人家了。于是，在婶娥的劝说下，后异把婚礼的规模控制在了后土部落内，祖巫们那里也是了消息，表示不敢打扰，等等等。
总算打消了祖巫们过来的意思，后弃的婚礼的规模也缩小了很多。但是在后土部落内，后界的婚礼。还是极其的盛大的。在婚礼当天。整座后土城，可以说打扮的喜意浓浓的，到处是婚礼的喜庆气氛，挂满了无数的装饰品。而城内，为了迎接后土部落，及其它部落的来宾，特意选了一个最大的庆祝场地。而且为了使得面积够用，里面加了阵法，使得面积扩大了百倍不止，堪堪满足使用。
这个最大的婚礼庆祝场地，是迎接贵重的来宾的。有些巫族的百姓们，尤其是后土城的本土百姓们。也跟着庆祝起来，可以说是家家刃庆。要知道这可是大巫的婚礼，万年难见，巫族的百姓们，哪能放过呢。其实这也是后异在后十部落。乃至巫族百姓当中，民望太高了，所以才会有这个效果。不然，哪能引起如此多的巫族百姓的重视。
有婚礼，自然有宴席，人族、巫族、妖族、海族等各族的美食，可以说准备了无数。婚礼会场的宴席。消耗的食材，还不是最多的。后土城所有巫族百姓，在同一天，消耗的食材，那才是十分惊人的，比之混乱上宴席的消耗，不知要多了多少。好在婚礼之前，夸父已经注意到了这个现象，调查了一番后，紧急从各地调来食材，以满足婚礼当日的消耗。可以说后卑的一个婚礼。使的后土部落，乃至周围的城市食材。都紧张了一阵。好在洪荒各个城市物流能力强大，才没有造成影响。没有引起物价的波动。
人族婚礼前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、绀子、肘子、栗子、莲子，讨些彩头。前三五天，男方送女方“轿前担”一般为鹅2只、肉日方、鱼娓等。巫族这里也有，但是具体物件上变了很多。后界与绵娥的双方家庭，离愕太远了，所以省略了很多步骤。至于看嫁资，也省略了，对于后弈、滞娥来说，一点儿意义也没有。婚礼当天，五更时辰，后异起来了，当然，夸父夫妇，一帮朋友也来了，以全副猪羊或五牲福礼及果品，在婚礼会场供祭盘古大神，之所以不是供祭天地，是因为这个洪荒天地，乃是盘古大神开辟的。然后。还有许多巫族的特有的准备活动，不比人族简单多少。
后
之后，就是后卑去接婶娥了。人族的方式非常复杂。娘家用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”客人兴吃“开面汤果”花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子。向桥内照一下，称“搜轿”女家中午为正席酒，俗称“开面酒”亦叫“起嫁酒”
新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆。佯作不愿出嫁，懒于梳妆，而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，窝意不要忘记哺育之恩。当然，还有很多方式，人族虽然同居于洪荒之上，但是每个城市的婚礼过程吗，还是有不少区别的。
花
花桥进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由少女迎新娘出轿