第95章:有大宋特色的扫盲运动

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    想要卖更多的报纸，自然要扩大消费市场，目前尚不存在产能不足的问题。
    症结在消费端，结合北宋百姓人均工资收入水平，从定价上来看，报纸的价钱不是问题。
    其他的阻碍，赵昕目前只想到了识字率问题，如何大幅提高国民识字率，后世有经验可以借鉴，便是扫盲运动。但是想要生搬硬套到这一时代中来，不太现实。
    具体问题具体分析，北宋的士子确实泛滥，不过这是相对于官位而言，一个万人大县，有品级的官职不过十几个。若是铺展开来进行扫盲运动，那就是一块石头扔进湖泊里，咕嘟咕嘟就沉下去了，一个水花也未必能够溅出来。
    更何况，文人傲骨，这个年代能够读书识字的，都是少爷公子。你让这些少爷去教导之前都是给自己家当长工的佃农，有谁正眼看你一下。反正赵昕不认为自己有这个能力让他们好好干活。
    但是，也不是全无办法，赵昕赋予报纸以教化功能，让台谏官们筛选生活之中运用地最频繁的五百字，除非是一些特定人名或是地名，否则报纸上出现的字，必须得要是这五百字当中的。
    但凡逾越，赵昕便打回去让他们重新写，台谏官们本来想要在报纸里面好好卖弄自己的才华。言必称尧舜，颂必论汤武，都被赵昕骂了一个狗血淋头，全部给我写人话，要朴实无华。
    为了教学，赵昕也算是费尽心思，甚至还想出在报纸里面增加笑话或是一些有趣小故事的方法，引导人们参与学习。毕竟政坛对于绝大多数百姓而言，还是陌生而遥远，他们不愿接触，必须要走亲民的路线。
    百姓有没有参与学习赵昕不知道，但是开始在报纸加入笑话的那一段时间，赵祯虽然答应赵昕先试一试，百官奏章却是一封一封地言及此事。
    内容也不必猜，不过是说赵昕胡闹，报纸这么神圣的东西，怎么能够包含笑话这种低级趣味呢？
    他们平时看的都是邸报，怎么会容忍笑话这种东西存在。
    赵昕针对他们提出的低级趣味问题，只能够不断提高笑话的含金量，来应对他们的冲击。比如第一个笑话，或者说小故事，便是三个和尚抬水喝。
    依着北宋叠床架屋的官制，很难不让人想到这是对官制的讽刺，而一干官员们惊讶地发现，原来还可以这么玩。
    这个改变，老百姓用脚投票，报纸销售量不断提高，将那些官员的脸打肿，自此之后虽然有零散的声音，却再也形成不了合力。
    此外，赵昕学着当年白居易故智，据说当年白居易写诗，写完之后给老妇人查看，老妇人能够看得懂，就此发行，若是看不懂，就一直改。所以白居易的诗句平易近人。
    赵昕自己审查过报纸还不够，还着人出去给普通人审查，若是底层百姓看得明白，就允诺发行，若不然，就一直改。
    改到最后，通篇的大白文，也就是人们日常所用的语言。古代人日常用语和书面用语是不一样的，也就是文言文与白话文的区别。
    客观历史条件是古代的造纸业不发达，无法生产如此多的纸张，故而只能够省着用，一句话精简精简再精简，最后便成为了文言文。
    白话文取代文言文，一直要等到新文化运动的时候了，这是时代发展的潮流，也是生产力发展的必然。
    看见报纸上通篇的白话文，便是赵祯都忍不住说：“朴实如此，无法彰显官府的权威。”
    赵昕回应道：“报纸不应该体现官府的权威，而是应该体现官府的亲民，这是给百姓看的东西，百姓若是都看不懂，还不如不发这报纸。”
    这是少有的赵祯被赵昕说得无言以对。
    通篇是白话文还不够，看见所有的字连在一起，尽管在今生已经习惯，但是赵昕还是吩咐下去，在文章之中，加入句读。目前只有句号和逗号而已，还有就是段落之间分段。
    赵昕作出的这一系列改变，很多时候看起来是简简单单的一句话，但是这背后意味着成本的增加。
    归根到底，一个字——钱！
    古人是不知道白话文更方便理解吗？古人是不知道句读更方便吗？不，他们都知道，为什么不去改变呢？因为书籍纸张珍贵，一页里面有更多的字更好，至于句读之类的东西，能省则省。
    因为变文言为白话，改句读，增加段落间隔，赵昕简单估算了一下，成本增加两成到三成的样子。
    在赵昕设想之中，消费端的繁荣与膨胀，回馈到生产端之后，推动造纸及造墨等行业的创新发展，而后实现整个行业的跨越式发展。
    就好像后世工业革命时，飞梭出来之后，棉纺织业需要大量的棉花原料，推动着海外的扩张，等到布匹生产出来之后，又需要寻找市场。
    总而言之，言而总之，扩张就对了。
    也就是赵昕有着赵祯的支持，在赵祯眼中，这都是为赵昕收买人心之用，一年下来，

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